הצעתו של אבנר ליואב "יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו" (יד) הפכה לביטוי של זלזול בשפה העברית - "ישחקו הנערים לפנינו". אך כאשר אבנר הציע הצעה זו ליואב הוא לא זלזל באף אחד אלא התכוון למנוע מלחמה רחבה בהרבה יותר.

"וַיֹּאמֶר לְלַמֵּד בְּנֵי יְהוּדָה קָשֶׁת הִנֵּה כְתוּבָה עַל סֵפֶר הַיָּשָׁר" (שמואל ב א', יח)

 

דוד בקינתו מדגיש את מימד הגבורה ואת הצורך שבני יהודה, שחוזרים להיות אנשי המלחמה, ילמדו קשת.

"וַיִּכְרֹת יְהוֹנָתָן עִם בֵּית דָּוִד וּבִקֵּשׁ ה' מִיַּד אֹיְבֵי דָוִֽד" (שמואל א כ', טז)

 

ובקש ה' - את הברית הזאת,

מיד אויבי דוד - כינה הכתוב, ופירושו: בקש הקדוש ברוך הוא את העון מיד דוד

כשעבר על הברית ואמר למפיבושת "אתה וציבא תחלקו את השדה" (שמואל ב י"ט, ל)

יצתה בת קול ואמרה: רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות.

 

 

 

מות שאול הוא עונש מידה כנגד מידה על הריגת כוהני נוב, מעשה שהשאיר כתם שחור אשר ילווה את בית שאול לנצח.

בפרקנו מוצג אכיש מלך גת באופן הכי סטראוטיפי שיש, והכל מוכוון כדי להציגו באופן השונה ביותר משל שאול.

לא יכול להיות שהוריו באמת קראו לו נבל, אלא ששמו מעיד על מעשיו. נראה שלוש דוגמאות לכך.

שמואל מזכיר לעם דווקא את השופטים שבימיהם חלה הדרדרות בעבודת ה', ומעמת אותם עם הצלחתו הוא להשיב את העם בתשובה. לאחר התיקון שחל בימיו - מי צריך מלך?

במלחמותיו המתוארות בפרקנו היו לשאול ביטחון ועוצמה פנימית, אך לאחר החטא ובעקבותיו נופל שאול לחרדה.

Pages

x