ישעיהו מוכיח את החברה הגבוהה שבה ההנאה היא תכלית הכול ומתוך כך היא נגועה בשחיתות מוסרית וחברתית. את האשמה מניח ישעיהו לפתחה של ההנהגה ורואה בה את האחראית למצבו של העם.

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' צְבָאוֹת לַעֲטֶרֶת צְבִי וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה לִשְׁאָר עַמּוֹ׃ וּלְרוּחַ מִשְׁפָּט לַיּוֹשֵׁב עַל הַמִּשְׁפָּט וְלִגְבוּרָה מְשִׁיבֵי מִלְחָמָה שָׁעְרָה" (ישעיהו כ"ח, ה-ו)

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף טו עמוד ב

עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק,

שנאמר: "ביום ההוא יהיה ה' צבאות לעטרת צבי [ולצפירת תפארה לשאר עמו]..."

מאי [=מהי] "לעטרת צבי ולצפירת תפארה"? - לעושין צביונו ולמצפין תפארתו.

השכרות של העם ומנהיגיו מונעת מהם מלהקשיב לדברי הנביא. ישעיהו אומר לעם שעליהם להבין שכמו ששינוי מחוקי החקלאות יביא בהכרח לאסון כלכלי, כך התנהגותם הנלוזה ואי רצונם לשמוע אל הנביא ולשנות את דרכיהם יביאו עליהם אסון כבד. זו החוקיות הא-לוהית.

פעמים רבות במהלך ההיסטוריה עמד עם ישראל על סף תהום וזכה לישועה פתאומית ופלאית, כפי שקרה בימי חזקיהו. מדוע ישועות מעין אלה לא הפכו לגאולה הסופית?

בעקבות ההוללות והשכרות יש צורך בתהליך חינוכי עמוק, סבלני וממושך אשר יחזיר את העם אל היסודות המוסריים המהווים תשתית לחברה מתוקנת.

הנביא מנסה לשכנע את העם שעומדת להתרחש קטסטרופה. כדי לחדור אל אזניהם וליבם האטומים הוא משתמש בסגנון ייחודי.

על מנת לחשוף את מואב לגדולת ה' ככל העמים, הוא נדרש לעבור השפלה ומרמס שיסירו ממנו את גאוותו.

כחלק מהכנותיו של חזקיהו לקראת בואו של סנחריב, הוא בונה חומה אדירת מימדים שמקיפה את הגבעה המערבית. חזקיהו מרגיש לחץ לבנות את החומה בדרך המהירה ביותר ובונה אותה על תוואי שעובר על בתי אנשים, והנביא ישעיהו מוכיח אותו על כך. בעיר העתיקה נתגלו שרידים מאותה חומה רחבה שבנה חזקיהו.

Parashat VaYera includes the story of the destruction of the city of Sodom, whose population is described as being “wicked and sinners” (Bereishit 13:13). This is the source of the Hebrew expression “Midat Sodom,” which is a derogatory epithet for stingy and selfish behavior. The Mishnah (Pikei Avot 5:10) teaches: “There are four types of character in human beings. The one that says: ‘mine is mine, and yours is yours’ is a commonplace type, and some say this is a Sodom-type of character (Midat Sodom)”.

פרק זה, כמו גם הפרק הקודם, שונה באופיו מהחטיבה הכללית של הנבואות לגויים, מכיוון שפרק זה לא מכוון לגויים אלא דווקא לעם ישראל. ייתכן כי פרק זה הוא המשך הנבואה מהפרק הקודם.

יש לציין שמכיוון שלא ברור מהי ארץ צלצל כנפים, ועל איזה עם מדובר – מאוד קשה להבין את הרקע לנבואה.

ארץ צלצל כנפים (א-ג)