השיעור העיקרי של ישעיהו לשומעי לקחו הוא הצמיחה המחודשת העתידה להיות אחרי כל המכות, אך האם חזקיהו ושריו יזכו לראות בה?

ההרגל של קיום המצוות עלול להשכיח את העיקר, את הקשר הפנימי לה', את "דעת האלקים" האמיתית. כיצד מתגברים על זה?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

שיכורי הגאווה שבירושלים, לא יכלו לסבול את 'המוֹרֶה הטרדן' ישעיהו, שהטיף להם מוסר בלשון חכמה ושיר, ולעגו לו כמי שמילותיו אינן מתחברות למשפט. בעימות הזה נחשף ישעיהו כ'מוֹרֶה' מול תלמידים רעים.

כל עוד עסוקים בתורה "קטנה" - "צו לצו קו לקו" (יג), כורתים ברית עם המוות. הציפייה היא לתורה גדולה, העוסקת בכלל המציאות ונותנת חיים לעוסקים בה.

המיתולוגיה עוסקת בשלושת הכוחות - הלויתן, הנחש והתנין. הנבואה אומרת שלעתיד לבוא הם יהיו "מאכל לצדיקים", כלומר: הקדושה שבטבע תהיה מאומצת על ידי הצדיקים ולא תאיים על האדם.

הגאולה עדיין לא נולדה, ישועות לא מופיעות בארץ, הרשעים שולטים והמתים נטמנים בעפר, בעוד אנחנו מתפללים לתחיית המתים. ואז יבוא היום

בספר איוב מתמודדים רעיו של איוב, כל אחד בדרכו, עם שאלת 'צדיק ורע לו'. נורית פריד, בשיעור העוסק בשאלת השואה, מביאה גישות שונות להתייחסות לשואה ולבעיית הרע בעולם באופן כללי. בקטע הקצר שלפניכם מובאת אחת הגישות, לפיה השואה איננה עונש מאת ה', אלא צמצום מקומו של ה' בעולם, שהוביל לבחירה חופשית של בני האדם להשחית את דרכם.

עם ישראל למרות מעשיהם הרעים והמקולקלים ופנייתם לגורמים זרים מכונים בפי ה' 'בנים סוררים'. דבר זה מורה כי את הברית ביננו לבין הקב"ה לא ניתן להפר לעד.

Pages

x