There is a universally-accepted custom amongst Jewish communities to recite Psalm 27 "The Lord is my light and my salvation" twice a day from the beginning of the month of Elul until until Shmini Atzetet.

This Psalm has two parts, with each one having its own distinct theme.  At the beginning of the Psalm, the poet creates the impression that his trust in God causes him to be unafraid.  "When evildoers draw near to me … they stumbled and fell" and even more so "If a camp encamps against me, my heart shall not fear."

Near the end of Slihot every night, the evocative piyut “Mi She’Ana”  (“He Who Answered”) is recited. It recounts Biblical personalities whom God answered and helped in their times of crisis or distress, and turns to God to answer us as well.

Near the end of Slihot every night, the evocative piyut “Mi She’Ana” (“He Who Answered”) is recited. It recounts Biblical personalities whom God answered and helped in their times of crisis or distress, and turns to God to answer us as well.

מעשה מרכבה הוא מיוחד מאוד, ולא כל אחד יכול ללומדו, הן מחשש לטעויות בהבנה, והן מפני שהוא מבטא קשר אינטימי בין הנביא לקב"ה, שלא כל אחד ראוי לחוות.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

כיצד שומרים על הזהות של העם ללא ארץ, מדינה ומקדש? כיצד מתמודדים עם הפיצול של העם? וכיצד ממשיכים את הקשר עם ה' במצבים כאלה? עם כל אלה ועוד מתמודד הנביא יחזקאל.

"וַיִּשְׁחַט מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת בְּנֵי צִדְקִיָּהוּ לְעֵינָיו וְגַם אֶת כָּל שָׂרֵי יְהוּדָה שָׁחַט בְּרִבְלָתָה. וְאֶת עֵינֵי צִדְקִיָּהוּ עִוֵּר וַיַּאַסְרֵהוּ בַנְחֻשְׁתַּיִם וַיְבִאֵהוּ מֶלֶךְ בָּבֶל בָּבֶלָה וַיִּתְּנֵהוּ בבית [בֵית] הַפְּקֻדֹּת עַד יוֹם מוֹתוֹ" (ירמיהו נ"ב, י-יא) 

ספרי במדבר פרשת בהעלותך פיסקא צא ד"ה לא אוכל

"נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וָאֶרְאֶה מַרְאוֹת אֱלֹהִים" (יחזקאל א', א)

הביטוי "מראות אלוקים" מופיע כמה פעמים בספר יחזקאל. האם ביטוי זה מבטא את גדולת המראות שיחזקאל רואה או שמא להפך?
 

רש"י: 

על שם שלא היה רואה באספקלריא מאירה קורא אותה "מראות אלהים", כעין חלום ולא ממש,

וכל הנביאים אף הם מתוך אספקלריא שאינה מאירה ראו חוץ ממשה רבינו.

הוא שנאמר "וביד הנביאים אדמה" (הושע י"ב, יא).

Near the end of Slihot every night, the evocative piyut “Mi She’Ana” (“He Who Answered”) is recited. It recounts Biblical personalities whom God answered and helped in their times of crisis or distress, and turns to God to answer us as well.

The first lines of Mi She’Ana read: “He who answered Avraham on Mount Moriah—He will answer us” and “He who answered Yitzhak his son as he was bound on the altar- He will answer us.”

"נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי יֹאמַר אֱלֹהֵיכֶם" (ישעיהו מ', א)  

מדרש זוטא - איכה (בובר) פרשה א ד"ה [טז] דבר אחר

דבר אחר "נחמו נחמי עמי" (ישעיה מ', א) - למי צריכים לנחם - לי או לה? 

למי שמתה אשתו למי מנחמים? לא לבעל? כך נמשלה ציון למתה, שנאמר: "במחשכים הושיבני כמתי עולם" (איכה ג', ו), לא לי צריכים לנחם? נחמוני, נחמוני.