From your land, Your Birthplace, Your Father’s House

Avraham is commanded to set out on a journey from his homeland and birthplace to an unfamiliar land, but the command is worded in a strange way (Genesis 12:1). It is not clear why God needs to specify the point of departure in such detail (“your land”, “your birth place”, and “your father’s house”), whereas in stark contrast, the destination point is vague and obscure (the land that I will show you”).

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"כִּי פַחַד פָּחַדְתִּי וַיֶּאֱתָיֵנִי, וַאֲשֶׁר יָגֹרְתִּי יָבֹא לִי" (כה) אומר איוב. למה כוונתו?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא וְעֶבֶד חָפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו" (איוב ג', יט)

ילקוט שמעוני, איוב פרק ג, סימן תתצו

"קטן וגדול שם הוא ועבד חפשי מאדוניו" -
אמר ליה [=לו] ר' זירא לר' ירמיה: 
אטו לא ידעינן [=כלום לא ידענו] דקטן וגדול שם הוא? 
אלא כל המקטין עצמו בדברי תורה בעולם הזה - נעשה גדול לעולם הבא,
וכל המשים עצמו כעבד בעולם הזה - נעשה חפשי לעולם הבא. 

הייתכן שה' מושפע מהסתה של שטן, ומפעיל על אדם ניסיון לא בצדק ולא במשפט, רק כדי לחשוף מי צודק בוויכוח? הייתכן שסיפור כזה כתוב בתנך?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו דגשים ושאלות מנחות לעיון והעמקה בפרק: