פרופ' יואל אליצור
Found 32 Search results
פשט חדש לדין הבא במחתרת
פרופ' יואל אליצורהחוק של הגנב שנמצא במחתרת לא ממש ברור. רוב הפרשנים הסבירו שמדובר על הלילה שהרי בהמשך מופיע "אם זרחה עליו השמש". במאמר נציע אפשרות אחרת לפיה "במחתרת" הכוונה בשעת החתירה - בשעת הגניבה. הסבר זה עשוי להבהיר היטב את החוק בהקשרו.
תגובה על אֶל נכון - איזהו הפירוש הנכון?
תגובות והערות
פרופ' יואל אליצורכהמשך לדיון בין א. סמט לי. בלאו לגבי פרוש הבטוי "אל נכון", י. אליצור תומך בשיטתו של א. סמט, ש"נכון" הוא שם מקם, ומביא לכך סימוכים סגנוניים ולשוניים.
החזרת מיכל מפלטי בן ליש לדוד
פרופ' יואל אליצורתאריך פרסום: תשסח | |
מיכל בת שאול ניתנה לדוד תמורת 200 ערלות פלשתים (שמ"א י"ח), וחייתה עמו חיי אישות (שמ"א י"ט). לאחר בריחת דוד משאול ניתנה שאול לפלטי בן ליש (שמ"א כ"ה), וכשרצה אבנר לחבור אל דוד, דרש דוד את מיכל. פלטי בן ליש ליווה אותה בבכי, והיא שבה אל חיקו של דוד (שמ"ב ג'). רצף המאורעות נראה סותר כמה מחוקי התורה והמוסר (ראה: ירמיהו ג'). בהרצאה נסקור את הנושא, את הצעות הפרשנים ואף הפרשנות הביקורתית, וננסה להציע תשובה מקורית.
שם אדנות ומשמעותו בתורה, בנביאים ובכתובים
פרופ' יואל אליצורתאריך פרסום: תשעא | |
במקומות בהם כתוב שם ההווייה, אנחנו נוהגים לקרוא שם א-ד-נָ-י . שם זה כשלעצמו (כשאינו קרי של שם ההווייה) די נדיר במקרא. מעקב אחרי השם, שימושיו וגלגוליו בתנ"ך מעלה ממצאים מפתיעים, שיש להם השלכות עקרוניות על שאלות יסוד שבין מסורת המקרא לביקורת המקרא.
שמות שבטיים החוזרים על עצמם
פרופ' יואל אליצורתאריך פרסום: תשעב | | Hour and 13 minutes
בכל החברות והזמנים שכיחה התופעה של שמות החוזרים באותה משפחה, ואינם ידועים כמעט במשפחות אחרות. התופעה קיימת גם במקרא. בדברי חז"ל קיימת מגמה לאחד אנשים בעלי שם מסויים עם אישים מפורסמים שנשאו אותו שם, ולהוציא מתוך זהות כזאת לקחים היסטוריים ומוסריים כדרך המדרש. למרבה ההפתעה מוצאים אותה מגמה גם בספרות המחקר המודרנית, אלא שאצל החוקרים אין זו דרשנות בעלמא והיא גורמת לחוקרים לעוות כמה וכמה כתובים.
נשמדו בעין דאר - מי?
פרופ' יואל אליצורתאריך פרסום: תשסט | | Hour and 16 minutes
בתהלים פג, י-יא נאמר: "עֲשֵֽׂה־לָהֶ֥ם כְּמִדְיָ֑ן כְּֽסִֽיסְרָ֥א כְ֝יָבִ֗ין בְּנַ֣חַל קִישֽׁוֹן׃ נִשְׁמְד֥וּ בְֽעֵין־דֹּ֑אר"
בפסוק נזכרו מדין (שהכה גדעון) וסיסרא ויבין (שהיכו דבורה וברק).עין דור מזוהה בוודאות מדרום להר תבור, קרוב לנחל תבור. לפי הפשט המיידי, מדובר על סיסרא, אבל סיסרא הוכה בנחל קישון ממערב לעין דור. ניתן לפרש, שמדובר על מדין (וכך מפרשים כמעט כל המודרניים), וזה יוצר מרחק של יותר מ - 10 ק"מ בין מחנה מדין לבין גדעון, ומעלה שאלות לגבי ההספקים של גדעון ונערו ולוחמיו באותו לילה קריטי. פסוק זה בתהלים הוא פסוק מפתח, שמטלטל את הטופוגרפיה של שתי הפרשיות. בשיעור יידונו עוד הרבה שאלות אחרות העולות מתוך קריאת הפרשיות בספר שופטים. אנסה להציע פתרון משכנע.
והיה בכזיב בלדתה אתו
פרופ' יואל אליצורמי את ארץ גושן?
פרופ' יואל אליצורהיכן היתה קריעת ים סוף?
פרופ' יואל אליצורלדמותו של עמלק
פרופ' יואל אליצורלהיכן נעלמו המזבחות?
פרופ' יואל אליצורגבולות הארץ
פרופ' יואל אליצורלאן נעלם הגרגשי?
פרופ' יואל אליצורירך המזבח צפונה - מה עניינו?
פרופ' יואל אליצורלפשר המילה 'מול' במקרא
פרופ' יואל אליצורצרעת הבית - היתה או לא היתה?
פרופ' יואל אליצורהיכן הוא עזאזל?
פרופ' יואל אליצורהיכן הר סיני?
פרופ' יואל אליצורהיכן הוא מדבר פארן?
פרופ' יואל אליצורהיכן הוא נחל זרד?
פרופ' יואל אליצורלאן נעלמו בני מנשה?
פרופ' יואל אליצוררמת הגולן - בגבולות הארץ
פרופ' יואל אליצורערי מקלט - ערי הלויים
פרופ' יואל אליצורהעמים הקדומים
פרופ' יואל אליצורהלבנון הוא שלנו
פרופ' יואל אליצורבין הר גריזים להר עיבל
פרופ' יואל אליצורהיכן הוא "המקום אשר יבחר ה'"?
פרופ' יואל אליצורמהו נחל איתן?
פרופ' יואל אליצורהמסחר בזמן הקדום
פרופ' יואל אליצורהיכן הוא הגלגל?
פרופ' יואל אליצורקריית יערים - היכן היא?
פרופ' יואל אליצורהיכן הם קברי בית דוד?
פרופ' יואל אליצור