נס במקרא

נמצאו 10 תוצאות חיפוש

  1. אלישע ואלמנת אחד בני הנביאים - חלק ב

    הנס במקרא

    הרב אלחנן סמט

    מתוך סיפור האלמנה נעמוד על תפיסת הנס במקרא. נסים הם ברכת ה', והיא יכולה לשרות רק על דבר קיים. נס הינו חיבור בין מעשי האדם וברכת ה' שמרבה ומעצימה אותם מעבר לחוקי הטבע.

  2. אלישע ואלמנת אחד בני הנביאים - חלק ג

    הנס במקרא

    הרב אלחנן סמט

    בהתאם למגמת המקרא לצמצום הנס, פרטי הנס בסיפורינו מלמדים על צמצום הנס מבחינות רבות כגון הזמן והמקום. אך כל ההגבלות והצמצומים האלה אינם קוצבים את השפע והברכה. מידת הברכה תלויה רק במעשי האישה.

  3. הנזיד והלחם - שני נסים סמוכים זה לזה - חלק ב

    הרב אלחנן סמט

    נעמוד על ההבדלים בין הנסים בשני הסיפורים. הבדלים אלו נובעים מהבדלים במהות שני הנסים. כאשר נס גורם לשינוי בעולם הפיזי צריך לעשות מעשה, וה' עושה נס ובכך משלים את השתדלותו של האדם. לעומת זאת כאשר הנס מעוגן בחוקי העולם, ועיקרו תזמון או ידיעת העתיד אין כל צורך

  4. אלישע מציף את הגרזן על פני הירדן - חלק ג

    הנס

    הרב אלחנן סמט

    נדון בדרך עשית הנס הגרזן בהקשר של "תורת הנס" במקרא בכלל.

  5. עיון בפרשת סוטה

    הרב אלחנן סמט

    פרשת סוטה מעלה מספר תמיהות: כיצד מבטיחה התורה נס קבוע, כאשר מהותו של הנס מבוססת על זמניוּת? כיצד מתערב הקב"ה בעניין הנתון לדיינים, והלא נאמר "לא בשמים היא"? מדוע נמחק שם ה' על המים? המאמר עוסק בפרטי הדינים של פרשת הסוטה, ובכך שופך אור חדש על ההבנה הרגילה של הפרשה: מטרת הבדיקה אינה לברר את האמת, אלא להעניק לזוג דרך לתקן את חייו. 

  6. הפולמוס על הפרשנות הפילוסופית למקרא

    ד"ר יוסי מרציאנו

    תאריך פרסום: תשעב | | שעה ו- 4 דקות

    הפולמוס על הפרשנות הפילוסופית למקרא בימי הביניים בשבת חזון בשנת ה'ס"ה (1305) התכנסו הרשב"א ובית דינו בברצלונה, והטילו חרמות על כל מי שיפרש פירושים אליגורים למקרא שלא לצורך, וכן על מי שילמד מדעים ופילוסופיה לאנשים שהם מתחת לגיל עשרים וחמש. היה זה חלק מפולמוס שטלטל את קהילות דרום צרפת וספרד, ועסק בשאלה איך מותר וצריך לפרש את התנ"ך. בשיעור נעסוק בפולמוס ובמשמעותו לתקופות מאוחרות יותר, ולימינו.

  7. כשאין אמונה, צריך להודיע על נס

    מלבי"ם

  8. נסי מים לאחר יציאת מצרים

    הרב אברהם צרויה

  9. מהנהגת הנס, להנהגת הדיבור

    הרב ד"ר יואל בן נון

    בדיבור הראשון של ה' למשה עם בוא בני ישראל אל הר סיני, מתואר ומוסבר שינוי כולל ומהפכני בהנהגת ה' את ישראל, מהנהגת הנס – להנהגת הדיבור.

  10. מ"היינו כחולמים" ל"היינו שמחים"

    הרב אלחנן סמט