מלכי צדק מלך שלם
נמצאו 5 תוצאות חיפוש
המלך אברהם הראשון - בין אברהם למלכי זמנו
צחי כהןתאריך פרסום: תשע"ז | |
בדברינו נבקש לטעון, בעקבות המדרש, כי אברהם הופיע בדורו כתגובה אלוקית וכאופציה אנושית אלטרנטיבית לתופעת המלוכה שהתחדשה בדור זה וכי ניתן לקרוא את סיפורי מפגשי אברהם עם המלכים השונים כעימותים על רקע התנגדותו העקרונית של אברהם למוסד המלוכה ולעוולות והעיוותים המתחייבים ממנו, והצבת אלטרנטיבה "אברהמית"-יהודית-מוסרית
ירושלים בתורה (א) - מדוע אין ירושלים נזכרת בתורה בשמה?
הרב יצחק לויבאופן מפתיע, ירושלים אינה מוזכרת בתורה בשמה המלא, והיא מופיעה לראשונה בשם זה רק בספר יהושע. עם זאת, ישנם כמה רמזים לעיר בתורה. מדוע מקום שעתיד להיות בירת מלכות ישראל ומקום השראת שכינה לדורות אינו מוזכר במפורש בשמו? ברור שהדבר אינו יכול להיות מקרי, ובשיעור ננסה לעמוד על סיבותיו.
ירושלים בתורה (ב) - פגישת אברם עם מלך סדום ועם מלכי-צדק
הרב יצחק לויכפי שראינו בשיעור הקודם, ירושלים אינה מוזכרת בתורה בשמה כלל. אף על פי כן, ירושלים רמוזה כבר בפרשת לך-לך: כשאברם חוזר ממלחמת ארבעת וחמשת המלכים, מקבל את פניו מלכיצדק מלך שלם. בשיעור זה נעסוק בפגישה זו, בהיבטים הגאוגרפיים של הפרשה ובמשמעותה הרעיונית.
ירושלים עיר הצדק
הרב יצחק לויאגב עיסוקנו בשיעור הקודם בדמותו של מלכיצדק, נקדיש שיעור זה לאופיים של ירושלים ומקום המקדש כמקומות של צדק.
מדוע אין ירושלים נזכרת בתורה בשמה?
הרב יצחק לויבתורה אנו מוצאים מספר רמזים לירושלים, אולם בשום מקום היא אינה מוזכרת בשמה. מדוע? בשיעור זה נדון בכמה הסברים אפשריים לשאלה זו - בין ההסברים: הסתרתה נועדה למנוע פולחן זר במקום; גילויה מותנה ברמה רוחנית מתאימה; ההגעה לירושלים מותנית באחדות ישראל.