הכיור נזכר רק לאחר כל הכלים, מדוע? המפרשים מסבירים שאינו אלא הכשר מצווה ולכן גם לא כתובות מידותיו. מספר מלכים עולה שהכיור וכנו מבטאים את המרכבה לשכינה השוהה בחצר כעין רוח אלוקים המרחפת על המים, בעוד הכסא, שהוא הארון, נמצא בפנים.