תיקון לחטאים

פרשת "שלח לך", תורמת, לפי פשוטה, נקודת מבט נוספת בדבר היחס שבין חלקה הסיפורי של התורה לבין חלקה ההלכתי-משפטי. חלקה הסיפורי של התורה מתאר מציאות נתונה, על מעשיה וקלקוליה. החלק המשפטי מציע את אפשרות התיקון. לפיכך, יימצא בפרשתנו קשר בין הסטיות לבין המצוות שבעקבותיהן .
חטא המרגלים ועונשו מופיע פעמיים (במדבר י"ד, יא-כה; שם, כו-לח). בהופעה הראשונה (יא-כה) בולט חטא הכפירה בה' והפגיעה בכבודו. בהופעה השניה (כו-לח) מובלט חטא הוצאת דיבת הארץ רעה.
פרשיות המצוות המופיעות מיד ובסמוך, הן תשובתם שבצידם של החטאים ועונשיהם. פרשיות נסכים וחלה נוהגות בבוא בנ"י לארץ מושבותם, והן בבחינת הוצאת לחם ויין לברכת ה'. העיסוק במצוות שמקורן בברכת הארץ אמור להוות תיקון להוצאת דיבת הארץ.
פרשת קרבנות עבודה זרה למבזים את דבר ה' ולמפרי מצוותו, באה לתקן את חטא אי-האמונה ביכולת ה' ובכוחו ואת חטא הנאצה והפגיעה בכבוד ה'.
"טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך... כי הכין להם הדרך לעלות מתוך פחת מעשיהם ולנוס מפח פשעיהם" (שערי תשובה א, א).

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון