שתי משיחות מושח שמואל בחייו, את שאול ואת דוד, אולם מסתבר כי רב ההבדל ביניהן על השווה.
שתי משיחות מושח שמואל בחייו, אך הבדל רב ביניהן. במשיחת שאול תודרך שמואל מראש (ט', טו-טז) ואילו במשיחת דוד אין שמואל יודע את מי ימשח. הוא מנסה איפוא, וטועה. את שאול גלגלה ההשגחה אל שמואל ואילו אל דוד מטריח הקב"ה את שמואל ללכת. שמואל נישק את שאול, שוחח עימו, הדריכו וכיוונו, ואילו אצל דוד נאמר עם סיום המשיחה: "ויקם שמואל וילך הרמתה" (יג).
גם הדגש במטרת ההמלכה משתנה. על שאול נאמר שנמשח "לנגיד על עמי ישראל" (ט', טז) ואילו על דוד אומר הכתוב: "כי ראיתי בבניו לי מלך" (א). "שיהא לשמי" (ילקוט שמעוני ב', קכ"ד).
שאול נבחר משמים אבל מימושה של הבחירה האלוקית נעשה בידי נביא. הנביא הפעיל ועיצב את אופי מלכותו - "אנוכי הרואה" (ט', יט). אלא שהתוצאה אינה מושלמת והניסיון הזה נכשל. עתה יש ללכת בדרך אחרת; לא רק לבחור אדם אחר, אלא לשנות גם את תהליך בחירתו והמלכתו. הבחירה נעשית כולה מלמעלה.
"'כי לא אשר יראה האדם, כי האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב' (ז). רבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי: אמר לו הקב"ה לשמואל: אתה קורא עצמך רואה, אני מראה אותך דבר שאין אתה רואה. אימתי הראהו? בשעה שאמר לו 'מלא קרנך שמן... ויאמר ה' אל שמואל אל תבט אל מראהו' (א-ז)" (ספרי דברים כ"א, יז).
גם מימושה של הבחירה השמימית שונה. מלכות דוד מתקבלת על ידי העם בתהליך ארוך, מקוטב ומורכב הרבה יותר מזה של שאול. שמא דווקא בשל כך בחירתו היא עמוקה יותר ונצחית.
נערך ע"י צוות אתר התנ"ך מתוך הספר 'עוז מלך – עיונים בספר שמואל', בהוצאת מדרשת הגולן