"וַיִּשְׁחַט מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת בְּנֵי צִדְקִיָּהוּ לְעֵינָיו וְגַם אֶת כָּל שָׂרֵי יְהוּדָה שָׁחַט בְּרִבְלָתָה. וְאֶת עֵינֵי צִדְקִיָּהוּ עִוֵּר וַיַּאַסְרֵהוּ בַנְחֻשְׁתַּיִם וַיְבִאֵהוּ מֶלֶךְ בָּבֶל בָּבֶלָה וַיִּתְּנֵהוּ בבית [בֵית] הַפְּקֻדֹּת עַד יוֹם מוֹתוֹ" (ירמיהו נ"ב, י-יא)
ספרי במדבר פרשת בהעלותך פיסקא צא ד"ה לא אוכל
"לא אוכל אנכי לבדי וגו' ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג" (במדבר י"א, יד-טו) - לפי שהראה הקדוש ברוך הוא למשה סדר פורענות העתידה לבוא עליהם.
היה ר' שמעון אומר: משל למה הדבר דומה? לאחד שיצא ליהרג הוא ובניו. אמר לספקלטור: הרגני עד שלא תהרוג את בניי. לא כשם שנאמר בצדקיהו "וישחט מלך בבל את בני צדקיהו לעיניו" (ירמיהו נ"ב, י) ואחר כך "ואת עיני צדקיהו עור" (שם, יא).
כך אמר משה לפני המקום: "אם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג" - הא יפה לי להרגני תחילה ואל אראה בפורענות העתידה לבוא עליהם.
ספרי במדבר - מדרש תנאים לספר במדבר מבית מדרשו של רבי ישמעאל. הוא מכונה, יחד עם שאר מדרשי התנאים, 'מדרש הלכה' משום שיש בו עיסוק נרחב בהלכה (מה שאין כמעט במדרשים מתקופת האמוראים) אך יש בו גם הרבה דרשות אגדה. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)