"שִׁמְעוּ עַמִּים כֻּלָּם הַקְשִׁיבִי אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ וִיהִי אֲדֹנָי ה' בָּכֶם לְעֵד אֲדֹנָי מֵהֵיכַל קָדְשׁוֹ" (מיכה א', ב)
ונָבֹא אל ביאור הכתובים, והוא בהקדים כי ירושלים על ידי בית ה' אשר בתוכה והצדיקים אשר בקרבה הן הם המקיימים את העולם, ואלו יצייר חלילה לבטלם יתבטל העולם עם כל רבוי עמים אשר בו... ועל פי דרכו רומז לנו טעם אל היות קיום העולם או ביטולו היה תלוי בישראל ולא על יתר העמים, והוא "כי חלק ה' עמו" (דברים ל"ב, ט) חלק אלוק ממעל, מה שאין כן העמים כי חצונים הם.
ונָבֹא אל הענין, אמר "שמעו עמים" כי לכלם נוגע הדבר אשר אני נשפט אל ירושלים, כי בה תלוי קיום העולם או ביטולו,
ורמז הטעם באומרו "כלם" ולא אמר 'כלכם', כלומר כי כל העמים גם בדברו יתברך לנוכח אתם, באמר להם שמעו "כלם" יאמר להם ולא 'כלכם' כאלו אינן לפניו כי חצונים הם, אך ישראל גם כשאין הוא יתברך מזכיר בשמם על אשמותם לא יבצר מהיותם 'אתם'... וזהו "ויהי ה' אלקים בכם" לעד שמדבר בם לנוכח, ואמר שה' בהם לעד...
ועתה מגיד הדבר ואומר, מה שאני משמיע לכל העמים הוא, כי גם אליהם נוגעת צרת ירושלים.
אלשיך - ר' משה אלשיך (1507-1600), נולד באדריאנופול, למד אצל ר' יוסף קארו. עלה לארץ והתיישב בצפת, שם היה דיין, פוסק הלכה ועמד בראש שתי ישיבות. נסמך על ידי ר' יוסף קארו. פירושו על התורה נקרא "תורת משה", ומבוסס על דרשות שלו.