העולם כולו עטוף בסיגים. מאז חטא אדם הראשון שאכל מעץ הדעת, אין מציאות של טוב מוחלט בעולם שלא מעורב בה גם רע, "כולו סג יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד" (ד). ומתוך כך כל עבודתו של האדם בעולם היא לברור את הטוב מן הרע.