האריכות הרבה בתיאור המקרה של בן האהובה ובן השנואה מחדד את הקשר לסיפור של יעקב אשר העדיף את יוסף בן האהובה. מכאן ניתן ללמוד שסיפורי התורה הם טעמי מצוותיה.