ישעיהו מקשר את חורבן מואב לכינון מחודש של הצדק בעולם ולחידוש מלכות בית דוד, על בסיס הקישור בין שני מרכיבים אלה כבר בימי קדם: בעוד שיצחק נולד לאברהם בזכות עשיית צדקה ומשפט והגברת הצדק בעולם, עמון ומואב נולדו מתוך ערעור על ערכים אלה. על כן, חורבן מואב מסמל עלייה מחודשת של קרן הצדק בעולם.