מתי ניבא הושע?

דְּבַר ה' אֲשֶׁר הָיָה אֶל הוֹשֵׁעַ בֶּן בְּאֵרִי בִּימֵי עֻזִּיָּה יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה וּבִימֵי יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל" 

לא פרשו לנו הכתובים אם ראשית נבואת הושע חלה בראשית ימי עוזיהו או בסוף ימיו, ואם סוף נבואתו נמשכה עד סוף ימי חזקיהו או רק עד ראשית ימי חזקיהו...

יש מן החדשים שצמצמו את זמן נבואתו והעמידוהו על 15-20 שנה בערך, ויש מהם שצמצמוהו עוד יותר. מהדיבור "עוד מעט ופקדתי את דמי יזקעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל" (א', ד) משמע לדעתם שתחילת נבואתו היתה בסוף ימי ירבעם ונבואתו זו התקיימה אפוא בשעת רציחת בנו של ירבעם - זכריה (מל"ב ט"ו, ח). ועוד הביאו ראיה שתוכחתו של הושע על תהפוכות מדיניות של הממלכה ועל רציחת המלכים תואמת את המצב הפרוע ששרר בממלכה החל ברציחת זכריה בן ירבעם ועד להושע בן אלה, מלכה האחרון של ישראל. כל המלכים שמלכו בשנים אלה עלו על כסאם בכח מרידות שמרדו המלכים שקדמו להם. ומכיוון שאין הושע מזכיר בנבואותיו את ארם ואת הברית שנכרתה בינה לחבין אפרים נגד יהודה, שגרמה בסופו של דבר לעליית תגלת-פלאסר על ארם ועל אפרים ולקריעת הגליל העליון והגלעד מישראל, משמע שהושע פסק להנבא לפני אותו מאורע, שקדם כעשר שנים ומעלה לחורבן שומרון…

אף על פי כן, אין הראיות שהוזכרו לעיל חותכות, לפי שדברי הושע נאמרו בהכללה יתרה, ורמיזותיו יכולות להתפרש על מעשים שונים שנעשו בתקופות שונות... אפילו הכתוב "עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא אינו צריך בהכרח להתפרש כנבואה על בית יהוא דווקא,כי אם על בית המלוכה בישראל בכלל...

המסקנה העולה מדברים אלה, שיש לקבוע את נבואת הושע בימי ארבעת מלכי יהודה שנתפרשו בכתובת שבראש הספר (עוזיה יותם אחז וחזקיהו), אלא שיש להעמיד את תחילת זמן נבואתו בסוף ימי עוזיהו מלך יהודה וירבעם בן יואש מלך ישראל ש"מלכו כאחת", מבלי שנוכל לדייק כאן יותר, ואת סוף נבואתו בראשית ימי חזקיהו

נערך ע"י צוות אתר התנך

מתוך פירוש דעת מקרא, מבוא לספר הושע, עמ' 4-5