מעמד התעוררות

שמואל קורא למעמד במצפה שעיקרו "הסירו את אלהי הנכר מתוככם" (ג). בכך מציב שמואל את המעמד במצפה עם מעמדים דומים בתנ"ך. עם המעמד של יעקב בבית אל: "הסירו את אלהי הנכר אשר בתוככם והטהרו והחליפו שמלותיכם" (בראשית ל"ה, ב). עם זה של יהושע בשכם: "ועתה יראו את ה' ועבדו אותו בתמים ובאמת והסירו את אלהים אשר עבדו אבותיכם בעבר הנהר ובמצרים ועבדו את ה'" (יהושע כ"ד, יד). ובדומה לכך מעמד אליהו בהר הכרמל (מלכים א י"ח).

משמעות המעמדים הללו היא כמשמעות מעמד הר סיני. גם שם דורש הקב"ה ממשה לטהר את העם: "וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם" (שמות י"ט, י).

הסרת אלהי הנכר והמאבק באלהי מצרים הוא תוכנם הראשוני של מעמד הר סיני ועשרת הדיברות אלא שהדגש שם חיובי - מתן תורה. אף המעמדות שלנו כפולי פנים. תחילתם טהרה מטומאת עבודה זרה ועיקרם חידוש הברית וקבלת התורה. נראה כי חידוש הברית באופן זה נחוץ תמיד על סיפה של תקופה חדשה.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך מתוך הספר 'עוז מלך – עיונים בספר שמואל', בהוצאת מדרשת הגולן