מיהו גוג?

בֶּן אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ אֶל גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג... (ב)  וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל הָרַי חֶרֶב נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' חֶרֶב אִישׁ בְּאָחִיו תִּהְיֶה (כא).

פרקנו הוא הראשון בצמד הפרקים הדנים בגוג (שם המלך) ומגוג (שם ארצו). לא נדע בבירור מיהו העם העולה להשמיד את ישראל, ורק נזכיר את מדרש הפסיקתא זוטרתא, הטוען (לפני יותר מאלף וחמש מאות שנה), שמגוג היא גרמניה, וכן הוא בתרגום הירושלמי (המיוחס בטעות ליהונתן. ראו גם בפירוש הגר"א שהובא בתורה תמימה בבראשית י', ב). זוהי כמובן, נקודה למחשבה.

את גוג מתקופת יחזקאל או מעט לפניו ניסו החוקרים לזהות בגיגאס מלך לוד שבאסיה הקטנה (היום בטורקיה), שהיה מלך חזק ובעל צבא מלומד מלחמה. מלך זה מעולם לא תקף את עם ישראל. לכן הזיהוי קשה, ואפשר שאינו אלא חזון מופשט על עם נורא שיתקוף את עם ישראל השב לארצו, חפץ בשלום עם כולם, חי ללא צבא וללא הגנה מפני אויב, ורוצה מעט שלווה ומנוחה אחרי שנות גלותו וייסוריו.

מדוע יתקפו גוג וברית העמים הנלווים אליו את עם ישראל החפץ רק בשלום ובשקט? על פי נבואתנו הם יבואו לשלול שלל ולבוז בז ותו לא. אך למזימה שפלה זו יש מחיר: עמים רבים שאין להם דבר משותף מלבד הרצון בכסף קל, סופם שיתפרדו ויילחמו איש באחיו על השלל הנכסף.

אך להשמדת גוג ובעלי בריתו אין די בחרב איש באחיו. תבוא עליהם פורענות נוספת, ונדון בה בפרק הבא.