מה בין שמשון לשמואל?

מפתיע לגלות מה רב הדמיון בין סיפור הולדת שמואל הנביא (שמואל א א') לבין סיפור לידתו המופלא של שמשון: שני מנהיגים אלו נולדו לאמהות עקרות - על מנוח נאמר "ואשתו עקרה ולא ילדה" (ב), וכן נאמר על חנה "ולחנה אין ילדים" (שמו"א א', ב); בשני המקרים עומד במוקד הסיפור נדר נזירות: על שמשון נאמר "כי נזיר אלוקים יהיה הנער מן הבטן" (ז) , ואף על שמואל - "ומורה לא יעלה על ראשו" (שמו"א א', יא; וכן במשנה האחרונה במסכת נזיר); ולבסוף, כמובן, שני המנהיגים הושיעו את ישראל מיד פלשתים.
אך דווקא מתוך נקודות דמיון אלו נחשף הפער העמוק שבין שתי הדמויות, פער המבטא את המהלך המיוחד של ספר שמואל.
אצל חנה יש תפילה ובקשה, ונזירות שמואל היא יוזמתה של האם העקרה. לעומת זאת, נזירות שמשון נכפתה על אמו בידי מלאך ה'. שמואל הוא פרי יוזמה אנושית הדורשת את ה', ואילו שמשון הוא שחקן המושתל בעולם בידי ה'.
הבדל זה ממשיך ומתבטא גם בפער שבין הישועות: ישועת שמשון נעשית בדרך אגב ואינה משמעותית, ולעומתה ישועת שמואל פותחת מהלך של תשובה ממשית ומתחילה תיקון משמעותי המסוכם בפסוקים: "וינהו כל בית ישראל אחרי ה'... ויעבדו את ה' לבדו" (שמו"א ז', ב-ד).
ישועת שמשון באה מתוך צרה - תקופת שעבוד ישראל לפלשתים, והיא היוותה 'כיבוי שריפות' בלבד, בלי תועלת לטווח רחוק. סיפור שמואל מתחיל ביוזמה אנושית שלא נועדה לפתור בעיה מדינית מסוימת, ודווקא הוא מצליח לחולל תשובה תמידית.
הבדל זה מבטא את ההבדל המשמעותי שבין ספר שופטים לבין ספר שמואל - מעבר מהמעגל הסגור של חטא-עונש-זעקה-ישועה, למהלך של תיקון אמיתי ויצירת מנהיגות משמעותית שתוביל את ישראל למציאות מתוקנת.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון