להקים את התורה

בכל יום אנו מבקשים: "ותן בליבנו בינה להבין...לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה". 'לשמור' משמעותו לא לעבור על מצוות לא-תעשה. 'לעשות' פירושו לקיים מצוות עשה. אם כן, מה כוונת 'לקיים'? לכאורה, הקיום כלול בשמירה ובעשייה!

נוכל להבין את כוונת ה'קיום' על פי הפסוק המופיע בפרקנו: "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן" (כז, כו).

באחד מפירושיו לפסוק מביא הרמב"ן את הירושלמי בסוטה (פרק ז הלכה ד): "אשר לא יקים – וכי יש תורה נופלת? רבי שמעון בן יקים אומר: זה החזן; רבי שמעון בן חלפתא אומר: זה בית דין של מטן; דאמר רב יהודה ורב הונא בשם שמואל: על הדבר הזה קרע יאשיהו ואמר עלי להקים; אמר רב אסי בשם רבי תנחום בר חייא: למד ולימד, ושמר ועשה, והיה סיפק בידו להחזיק ולא החזיק - הרי זה בכלל ארור. ידרשו בהקמה הזאת בית המלך והנשיאות, שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה, ואפילו היה צדיק גמור במעשיו והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה - הרי זה ארור, וזה קרוב לענין שפירשנו". 
הירושלמי טוען שאפילו אדם שלמד ולימד, שמר ועשה, אך לא 'הקים' את התורה בקרב אנשים אחרים – הרי הוא נקרא "ארור".

מה פירוש להקים?

הכוונה היא להעלות את קרן התורה בפני המבטלים אותה, כלשון הירושלמי. לקרב לבבות לערכי התורה ולמסרים האלוקיים והקדושים הנמצאים בה. אמנם הירושלמי דורש זאת רק ממלך ונשיא, אולם ברור שכל אדם מחוייב בהקמת התורה, בהתאם לרמת יכולתו להשפיע על סביבתו. לזאת אנו מתפללים בברכת אהבה – שנוסיף אהבה לשמירה ולעשייה, שהקב"ה יתן בליבנו בינה גם בהקמת התורה.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון