חז"ל משווים בין כנסת ישראל החוצה את הירדן ליעקב אבינו. בחציית הירדן מממש עם ישראל את מה שנצרב בו משכבר - מימיו של אבינו יעקב - גלות בניכר וחזרה אל הארץ. 

 

"הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי הִנָּךְ יָפָה
עֵינַיִךְ יוֹנִים מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ
שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מֵהַר גִּלְעָד" (שיר השירים ד', א).

בעולמו של המדרש ספר שיר השירים כולו מייצר מערכת סמלים המבטאת את יחסי האהבה שבין א-לוהים לישראל. מי הן אותן עִזים שגלשו מהר הגלעד?

"שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מֵהַר גִּלְעָד.
רבי הונא פתר קרייה בירדן.
עדר שעברו את הירדן לא עברו אלא בזכות יעקב אבינו,
הדא הוא דכתיב [זהו שכתוב] (יהושע ד', כב) והודעתם את בניכם לאמר ביבשה עבר ישראל" (שיר השירים רבא ד, ד).

העִזים היורדות מהגלעד הופכות בדרשתו של הדרשן לאנשים. עדרים עדרים של אנשים החוצים את הירדן. ובזכות מי הם חוצים את הירדן? בזכות יעקב אבינו. 

כיצד הפכו העִזים לאנשים? מניין צץ לן הירדן כאן? ויעקב אבינו - כיצד הוא הגיע לכאן?

הדרשן, כך נראה, מחבר כאן שתי תמונות. תמונת ישראל החוצים את הירדן ותמונתו של יעקב החוצה את הירדן בבורחו מפני לבן. כאשר יעקב בורח מלבן הוא חונה בהר שמקבל את השם הר הגלעד:
"וַיִּבְרַח הוּא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וַיָּקָם וַיַּעֲבֹר אֶת הַנָּהָר וַיָּשֶׂם אֶת פָּנָיו הַר הַגִּלְעָד" (בראשית ל"א, כא).
מדוע נקרא כך המקום? המשך הפרק מגלה לנו - יעקב ולבן כורתים ברית:
"וַיֹּאמֶר לָבָן הַגַּל הַזֶּה עֵד בֵּינִי וּבֵינְךָ הַיּוֹם עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ גַּלְעֵד" (שם, מח).

יעקב ממשיך בדרכו, חוצה את הירדן, ופוגש את עשיו אחיו. בסוף דרכו הוא מגיע לארץ ישראל ומתיישב.

איש גולֶה, מגיע לבית לבן, עובד עבודת פרך, מתחתן ומוליד ילדים והופך לעם רב. הוא יוצא מבית לבן ומגיע לארץ ישראל. כדי להגיע לארץ ישראל נדרש אותו האיש לחצות את הירדן ולהיאבק במלאך. באותה נקודה הוא הופך מיעקב לישראל. "כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל" (בראשית ל"ב, כט).

כל הסיפור הזה חוזר על עצמו כאשר עם ישראל יורד למצרים, עובד עבודת פרך, יוצא ממצרים בעם גדול בדרכו לארץ ישראל. 

כאשר עם ישראל חוצה את הירדן, הוא בעצם משחזר את חצייתו של יעקב אבינו. את מפגש התמונות הזה מבטא הדרשן במשפט אחד:

"שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מֵהַר גִּלְעָד" - עדר שעברו את הירדן לא עברו אלא בזכות יעקב אבינו.

בחציית הירדן מממש עם ישראל את מה שנצרב בו משכבר - מימיו של אבינו יעקב - גלות בניכר וחזרה אל הארץ. וכל היריעה ההיסטורית הזו, מפגש התמונות הזה, מומחז לעינינו דרך שיר אהבה שבו תמונת עזים הגולשות להן מהר הגלעד.

באדיבות אתר 929