יום ה' הראשון במקרא הוא כנראה יום יציאת מצרים ומכת בכורות שקדמה לה. יום ה' מופיע פעמים רבות בנביאים, ולעולם הוא בבואה של יום ה' על מצרים.
כִּי קָרוֹב יוֹם וְקָרוֹב יוֹם לַה' יוֹם עָנָן עֵת גּוֹיִם יִהְיֶה: וּבָאָה חֶרֶב בְּמִצְרַיִם וְהָיְתָה חַלְחָלָה בְּכוּשׁ בִּנְפֹל חָלָל בְּמִצְרָיִם וְלָקְחוּ הֲמוֹנָהּ וְנֶהֶרְסוּ יְסוֹדֹתֶיהָ: (ל', ג-ד)
הנביא רואה במצרים תחת מלכותו של פרעה חפרע את האחראית העיקרית מבין כל הגויים על דחיפת צדקיהו וירושלים עמו לתהום המרד בבבל והחורבן שבעקבותיה. נבואת חורבנה בעקבות זאת מפורטת וטוטאלית.
הנבואה כוללת רשימת ארצות ורשימת ערים גדולה, שכולן תחרבנה. צוען, און פי בסת ותחפנחס, שכולן בדלתה הצפונית של הנילוס, נוף הנמצאת על הנילוס מעט דרומה מן הדלתה, נוא אמון (לוקסור) שבמצרים העליונה, הדרומית, בחלקו העליון של הנילוס וסוונה (אסואן) הנמצאת מדרום לה. יחד עם מצרים תחרבנה הארצות המסופחות לה, פוט שעל חוף הים התיכון במערב מצרים, לוד המזוהה בדרך כלל עם לוב, פתרוס, שהיא מצרים הדרומית, העליונה וכוש, הנמצאת מדרום לה וממשיכה לסודן ואתיופיה. גם סין (אולי זו הנמצאת במדבר סין שבמערב סיני) ובני ארץ הברית (שמא העיר היהודית שבמצרים, יב, הסמוכה לסוונה - אסואן). כל זה יבוא ביום ה' על מצרים.
יום ה' היסודי במקרא הוא כנראה יום יציאת מצרים ומכת בכורות שקדמה לה. אפשר שהכוונה ל'יום' ארוך יותר, הכולל את כל מכות מצרים. ה' הופיע בכבודו במצרים, ולא באמצעות שליח, והטביע במידת הדין את קיומו בתודעה המצרית המסרבת לדבר ה' לשלח את ישראל. עתה מופיע יום ה' שוב על מצרים על חלקה במה שקרה לירושלים, ונפרע ממנה על כך.
יום ה' מופיע פעמים רבות בנביאים, ולעולם הוא בבואה של יום ה' על מצרים. כך ביואל (ב') בדמות מכת הארבה המחשיכה את הארץ: ... כִּי בָא יוֹם ה' כִּי קָרוֹב: יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל כְּשַׁחַר פָּרֻשׂ עַל הֶהָרִים עַם רַב וְעָצוּם כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָה מִן הָעוֹלָם וְאַחֲרָיו לֹא יוֹסֵף עַד שְׁנֵי דּוֹר וָדוֹר:
ושוב ביואל (ג') בדם, בחושך, במופתים ובשפיכת רוח ה' על העבדים והשפחות, כמו ביציאת מצרים: וְגַם עַל הָעֲבָדִים וְעַל הַשְּׁפָחוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי: וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ דָּם וָאֵשׁ וְתִימֲרוֹת עָשָׁן: הַשֶּׁמֶשׁ יֵהָפֵךְ לְחֹשֶׁךְ וְהַיָּרֵחַ לְדָם לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא:
ישנן דוגמות רבות לכך. אך יום ה' בפרקנו הוא על מצרים עצמה, והוא בבואה של ממש של יום ה' שהיה ביום יצאת מצרים.
פרעה חפרע אכן הוכה קשות בידי נבוכדנאצר. אך מצרים איבדה את עצמאותה רק כעבור עשרות שנים – לאימפריה הפרסית החדשה.
