"וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ" (ישעיהו נ"ד, יג)
מדרש תנחומא (בובר) פרשת ויגש סימן יב
... והרי כתיב באברהם: "וישמר משמרתי מצותי חקותי ותורותי" (בראשית כ"ו, ה), ומהיכן למד אברהם את התורה?
ר' שמעון בן יוחי אומר: נעשו לו שתי כליות כשתי כדים שלמים, והיו נובעות תורה. ומנין שכך? הוא אומר "אף לילות יסרוני כליותי" (תהלים ט"ז, ז).
אמר ר' שמואל בר נחמן בשם ר' יונתן בן אלעזר איש הבירה: אפילו עירובי תבשילין היה יודע אברהם אבינו, שנאמר: "עקב אשר שמע אברהם בקולי וגו'" (בראשית כ"ו, ה).
ובן ג' שנים הכיר אברהם לבוראו, שנאמר "עקב" [=172; שם], שכל ימיו של אברהם היו מאה ושבעים וחמש, מכאן אתה למד שבן ג' שנים הכירו, והיה משמר אפילו דקדוקי תורה והיה מלמד לבניו, שנאמר: "כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו'" (בראשית י"ח, יט).
אמר לו הקדוש ברוך הוא: אתה למדת את בניך תורה בעולם הזה, ולעולם הבא אני בכבודי אלמדם את התורה, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיה נ"ד, יג).
מדרש תנחומא - מדרש אגדה על חמשה חומשי תורה. המדרש החל להתגבש בארץ ישראל במאה החמישית אולם המשיך ונערך עד סוף המאה השביעית. המדרש בנוי מחטיבות של דרשות העוסקות בפסוקים הראשונים של כל סדר מקראי. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)