הקב"ה ושלמה

"וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה' לְמֶלֶךְ תַּחַת דָּוִיד אָבִיו וַיַּצְלַח וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו כָּל יִשְׂרָאֵל"           (דברי הימים א' כ"ט, כג)
"וְכֹל מַלְכֵי הָאָרֶץ מְבַקְשִׁים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה לִשְׁמֹעַ אֶת חָכְמָתוֹ אֲשֶׁר נָתַן הָאֱלֹהִים בְּלִבּוֹ" (דברי הימים ב' ט', כג)

שמות רבה (וילנא) פרשת בא פרשה טו סימן כו
"וישב שלמה על כסא ה' למלך" (דברי הימים א כ"ט, כג) -
וכי יוכל אדם לישב בכסאו של הקדוש ברוך הוא, מי שנאמר בו (דניאל ז', ט) "כרסיה שביבין די נור"? 
אלא מה הקדוש ברוך הוא שולט מסוף העולם ועד סופו ושולט בכל המלכים, שנאמר (תהלים קל"ח, ד): "יודוך ה' כל מלכי ארץ", 
כן של שלמה מסוף העולם ועד סופו, שנאמר (דברי הימים ב ט', כג-כד): "וכל מלכי הארץ מבקשים את פני שלמה...והם מביאים איש מנחתו",
לכך נאמר "וישב שלמה על כסא ה' למלך" (דברי הימים א כ"ט, כג).

שמות רבה - מדרש אגדה לספר שמות. המדרש מורכב משני חלקים (חלק א - על פרקים א'-י'; חלק ב - על פרקים י"ב-מ') השונים זה מזה באופיים והם נוצרו, ככל הנראה, בזמנים שונים. החלק הראשון מאוחר יותר לשני והוא כנראה קיבל את צורתו הסופית רק לאחר המאה ה-11, אם כי נשתמרו בו בוודאי גם מדרשים קדומים. בחלק הראשון מובאים פירושים כמעט לכל פסוק בעשרת הפרקים הראשונים של הספר. החלק השני הוא חלק מספרות 'מדרשי התנחומא' העוסק בפסוקים הראשונים של כל 'סדר מקראי', סדר הקריאה שהיה נהוג בארץ ישראל. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)