דברי הימים א פרק ז
(כ) וּבְנֵי אֶפְרַיִם שׁוּתָלַח וּבֶרֶד בְּנוֹ וְתַחַת בְּנוֹ וְאֶלְעָדָה בְנוֹ וְתַחַת בְּנוֹ.
(כא) וְזָבָד בְּנוֹ וְשׁוּתֶלַח בְּנוֹ וְעֵזֶר וְאֶלְעָד וַהֲרָגוּם אַנְשֵׁי גַת הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ כִּי יָרְדוּ לָקַחַת אֶת מִקְנֵיהֶם.
(כב) וַיִּתְאַבֵּל אֶפְרַיִם אֲבִיהֶם יָמִים רַבִּים וַיָּבֹאוּ אֶחָיו לְנַחֲמוֹ.

תהלים פרק עח
(ט) בְּנֵי אֶפְרַיִם נוֹשְׁקֵי רוֹמֵי קָשֶׁת הָפְכוּ בְּיוֹם קְרָב.
(י) לֹא שָׁמְרוּ בְּרִית אֱלֹהִים וּבְתוֹרָתוֹ מֵאֲנוּ לָלֶכֶת. 

 

רד"ק דברי הימים א פרק ז פסוק כא

"והרגום אנשי גת הנולדים" - ...ווזה היה במדבר,

כי בארץ ישראל לא יוכל להיות לפי שאמר "ויתאבל אפרים אביהם ימים רבים",

ואפרים לא נכנס בארץ, כי לא נכנסו לארץ מיוצאי מצרים מבן עשרים שנה ומעלה כי אם כלב בן יפונה ויהושע בן נון,

לפיכך אני אומר כי המעשה הזה היה במדבר או בארץ הגלעד...

ומה שמוכיח הפירוש הזה כי תמצא מספר בני אפרים בצאתם ממצרים כשנמנו במדבר סיני בשנה השנית מ' אלף ות"ק

 וכשנמנו בכניסתם לארץ בערבות מואב בשנת הארבעים לא היו כי אם ל"ב אלף ות"ק

ואלו ח' אלפים שחסרו במדבר הם שהרגו בני גת

ורבותינו זכורנם לברכה דרשו כי זה היה קודם יציאת מצרים שמנו את הקץ וטעו ויצאו בלא עתם וקרה להם זה.

 

רד"ק תהלים פרק עח פסוק ט

"בני אפרים נשקי רומי קשת" - 

...ופירשתי בפירוש דברי הימים, כי במדבר היה זה המעשה,

והיה מן הדומה ההרוגים בבני אפרים שמונת אלפים כמו שפירשתי שם.

והלכו אל גת בלא מצות האל יתברך אבל כנגד דברו,

כי אמר "ארבעים שנה יהיו במדבר" והמה המרו את רוחו וְנִגְּפוּ.

וטעם "נושקי רומי קשת", שהלכו בכלי מלחמתם ונשענו בהם ולא באל יתברך,

והפכו עורף לפני אויביהם, זהו "הפכו ביום קרב", הפכו עורף ביום מלחמה. 

לקריאת דעות נוספות בנושא זה לחץ כאן

 

 

רד"ק - ר' דוד בן יוסף קמחי חי בדרום צרפת בין השנים 1160-1235. התפרסם כדקדקן ע"י ספרו "מכלול", הרבה לעיין בפילוסופיה ובמדעים. כתב פירוש לתנ"ך לספרי בראשית, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים, תהלים ודברי הימים. פירושו עוסק הרבה בענייני לשון, ניקוד, מסורה, ופירוש המילים. הוא עוסק גם בשאלת חיבור הספרים וזמנם של הנביאים, שאלות היסטוריות וגיאוגרפיות, ובויכוחים עם הפרשנות הנוצרית לכתוב.