אין מי שיכול על הלויתן חוץ מבוראו. אך תהליך ביטולו של הלויתן המשול לרשעה מן העולם הוא תהליך ארוך ומורכב, שבסופו יתברר שגם לרשעה היה תפקיד חשוב בבניין העולם.
"אמר רבה אמר ר' יוחנן: עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן, שנאמר: "יכרו עליו חברים" (איוב מ', ל)... עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן, שנאמר: "התמלא בסוכות עורו" (שם, לא)" (בבא בתרא ע"ה, א)
הלויתן הטורף המתואר בפרקנו (שבחלקו הוא דמוי תנין אדיר) הוא בן זוגו של ה'בהמות' שבפרק הקודם, והוא השולט ללא מצרים במים. מי הים הרבים נראים בתודעתו של האדם כשדה הפקר שאין בו חוק, לא דין ולא דיין. הלויתן האדיר מסוגל לפתוח את פיו, לבלוע להקה של מאות דגים לכל ארוחה שהוא חפץ בה, ולא נודע כי באו אל קרבו, ומי יתבע את דמם של דגים אלו?! כך ראה את הדברים גם חבקוק הנביא בתארו את נבוכדנאצר המשתלט על הארץ:
"טְהוֹר עֵינַיִם מֵרְאוֹת רָע וְהַבִּיט אֶל עָמָל לֹא תוּכָל לָמָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים תַּחֲרִישׁ בְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ: וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם כְּרֶמֶשׂ לֹא מֹשֵׁל בּוֹ" (חבקוק א', יג-יד)
אין מי שיכול על הלויתן חוץ מבוראו. לא לחינם מתוארים גם בלשוננו הפושעים הגדולים והחזקים כ'לוייתני הפשע'. האם איוב, המתיימר ביכולת לנהל את העולם בדרך טובה יותר מן הקב"ה יכול להשמידם?! הקב"ה מסוגל לעשות זאת!
"בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד ה' בְּחַרְבּוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּם" (ישעיהו כ"ז, א)
אך תהליך ביטולו של הלויתן מן הים כמשל לתהליך ביטולה של הרשעה מן העולם הוא תהליך ארוך ומורכב, ובמושגים פוליטיים המוכרים לנו, ברגע שנוצחה גרמניה הנאצית עלה מאוד כוחו של הקומוניזם בהנהגת סטאלין. ברגע שבטלו עירק ונשיאה סדאם חוסיין מן העולם, עלתה איראן, ועוד כהנה וכהנה. זהו תהליך שעל האדם הנושא עיניו בבקשת ישועה מן השמים להתאזר במהלכו בסבלנות רבה.
ביום שיתבטל הלויתן, יתברר שגם בבריאתו היה צורך. הצדיקים יושבים בסוכת עורו של לויתן ואוכלים את בשרו, כפי שלמד רבי יוחנן מפרקנו. כל זה הוא גם משל לתרומתה של הרשעה לבניין העולם העתידי, העולם שכולו טוב.