"בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה' צְבָאוֹת אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי נְאֻם ה' וְשַׂמְתִּיךָ כַּחוֹתָם כִּי בְךָ בָחַרְתִּי נְאֻם ה' צְבָאוֹת" (חגי ב', כג)
ביום ההוא - אקחך להעלותך במעלה יותר ממה שהיית עד היום ההוא, ותרגם יונתן: 'אקרבינך'.
ושמתיך כחותם - הטבעת שחותמים בה הכתבים נקרא חותם וכן אמר "שימני כחותם" (שיר השירים ח', ו). והטבעת ההיא לא תסור מיד האדם לא ביום ולא בלילה, רצה לומר שתהיה השגחת האל תמידה עליו.
ואמרו רבותינו זכרונם לברכה: גדולה תשובה שמקרעת גזר דין שנאמר: "כתבו... האיש הזה ערירי" (ירמיהו כ"ב, ל), וכיון שעשה תשובה נהפך לו גזר דין לטובה ונולד לו בן בבית האיסורים. ואמר "חי אני נאם ה'... אם יהיה כניהו... חותם על יד ימיני" וגו' (שם, כד) וכיון שעשה תשובה נהפך לו לטובה ואמר לזרובבל בן בנו "ושמתיך כחותם" (חגי ב', כג) הפך מה שאמר לו "אם יהיה כניהו... חותם וגו'" (ירמיהו כ"ב, כד).
רד"ק - ר' דוד בן יוסף קמחי, חי בדרום צרפת בין השנים 1160-1235. התפרסם כדקדקן על ידי ספרו "מכלול", הרבה לעיין בפילוסופיה ובמדעים. כתב פירוש לתנ"ך לספרי בראשית, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים, תהלים ודברי הימים. פירושו עוסק הרבה בענייני לשון, ניקוד, מסורה, ופירוש המילים. הוא עוסק גם בשאלת חיבור הספרים וזמנם של הנביאים, שאלות היסטוריות וגיאוגרפיות, ובויכוחים עם הפרשנות הנוצרית לכתוב.