דרגות הכהונה

פרק כ"א ופרק כ"ב הם למעשה חטיבה אחת של איסורים, כאשר הביטוי שמחבר את כל האיסורים לפרשייה אחת הוא:" ולא יחלל\ יחללו… כי אני ה' מקדשכם\ מקדשם".
הפרשייה מסודרת באופן הבא:

1. איסורים על כהן הדיוט.

2.איסורים על כהן גדול.

3. כהנים הפסולים מלהקריב את לחם ה'.

4. כהנים הפסולים מלאכול את לחם ה'.

5. בהמות הפסולות מלהיות לחם ה'.

דיני הכהנים מפורטים בסדר יורד של חשיבות - הכהנים הכשרים ודיניהם, הכהנים בעלי מומים והטמאים, ולבסוף דיני הבהמות. בהתאם למדרג זה, הציפייה הייתה שהתורה תתחיל בכהן גדול, ורק אחר כך תעבור לכהן הדיוט, בהתאם למדרגתם; אולם באופן מפתיע הכהן ההדיוט מגיע לפני הכהן הגדול.

סידור זה יכול להצביע, שדרגת הכהן הגדול לא שונה מהותית מדרגתם של שאר הכהנים - כפי ששונה מהותו של כהן תמים מכהן בעל מום - אלא שניהם במדרגה בסיסית אחת, ממנה יוצא כהן אחד לתפקיד בו ממוקדת הקדושה.

חיזוק להבנה זו ניתן ללמוד מספר יחזקאל: 
לעומת פרשתנו, המציגה חומרה יתרה באיסורי הנישואין של הכהן הגדול על פני אחיו, בספר יחזקאל לא מוזכרים דינים מיוחדים לכהן גדול. על כל הכהנים בני צדוק נאמר שם: "וְאַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה לֹא יִקְחוּ לָהֶם לְנָשִׁים כִּי אִם בְּתוּלֹת מִזֶּרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר תִּהְיֶה אַלְמָנָה מִכֹּהֵן יִקָּחוּ." (יחזקאל, מ"ד, כ"ב).
על פי יחזקאל, לעתיד לבא על כל הכהנים יתוסף גם איסור על אלמנה של ישראל.

כותב שם המלבי"ם (פסוק יז שם):" הודיעו שלעתיד יתעלו הכהנים בני צדוק להיות להם בקצת דברים חשיבות של הכ"ג, כי יהיו כממוצעים בין מדרגת הכ"ג ובין מדרגת הכ"ה".

האידאל, אם כן, הוא שכל הכהנים יתעלו למדרגת הכהן הגדול, ולכן ביחזקאל המספר על הגאולה העתידית דיני הכהן ההדיוט דומים לכהן גדול - ואלמנה שאינה אלמנתם תהיה אסורה להם.

הכותבים במדור זה הינם חברי ארגון נח"ת - נוער חובב תנ"ך, המהווה בית ללימוד התנ"ך בידי הנוער