"וְכוּשׁ יָלַד אֶת נִמְרֹד הוּא הֵחֵל לִהְיוֹת גִּבֹּר בָּאָרֶץ. הוּא הָיָה גִבֹּר צַיִד לִפְנֵי ה' עַל כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה'" (בראשית י', ח-ט)
אבן עזרא בראשית פרק י', ח
והוא החל להראות גבורות בני אדם על החיות, כי היה גבור ציד.
וטעם "לפני ה'" - שהיה בונה מזבחות ומעלה אותם החיות עולה לשם.
וזו דרך הפשט, והדרש דרך אחרת.
רמב"ן בראשית פרק י', ט
הוא היה גבור ציד לפני ה' - צד דעתן של בריות בפיו ומטען למרוד במקום.
על כן יאמר על כל אדם מרשיע בעזות פנים ויודע רבונו ומתכוין למרוד בו יאמר זה כנמרוד,
לשון רש"י, וכן דעת רבותינו (גמרא בבלי, עירובין נג א).
ורבי אברהם פירש הפך הענין על דרך פשוטו, כי הוא החל להיות גבור על החיות לצוד אותן,
ופירש "לפני ה'" שהיה בונה מזבחות ומעלה את החיות לעולה לפני השם.
ואין דבריו נראין, והנה הוא מצדיק רשע, כי רבותינו ידעו רשעו בקבלה.