בין אגור לאיתיאל ואוכל

"דִּבְרֵי אָגוּר בִּן יָקֶה הַמַּשָּׂא: נְאֻם הַגֶּבֶר לְאִיתִיאֵל, לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל" (א)

מיהו אגור בן יקה?

ישנן כמה דעות בין המפרשים:

א. אגור בן יקה הוא שמו של החכם שחיבר את הקטע הזה (הגר"א, מלבי"ם)

ב. כינוי לשלמה: כמו ששלמה נקרא קהלת, כך הוא גם נקרא אגור, על שם שאגר (אסף) קהל (רש"י בשם חז"ל)

השם "אגור בן יקה" יכול להתפרש גם במשמעות סמלית:

א. יקה מלשון הקאה, אגור הוא אדם "שאגר את הבינה והקיאה" (רש"י ומצודות)

ב. יקה מלשון יקהה, משמעת וציות, כמו בפס' יז: "עַיִן תִּלְעַג לְאָב וְתָבוּז לִיקֲּהַת אֵם...". גם באכדית ישנו שורש דומה, שמשמעו הקשבה ותשומת-לב (שמעתי מפרופ' יעקב קליין)

מיהם איתיאל ואוכל?

אפשרות ראשונה היא שאיתיאל ואוכל הם שמותיהם של החכמים שעבורם נכתב הקטע הזה (מלבי"ם והגר"א) וייתכן שהם בניו של אגור (ראו בפס' ז)

ויש אומרים שגם אלה כינויים של שלמה (רש"י)

גם שמות אלה יכולים להתפרש כסמליים: "אמר: אִתִּי אֵל, ואוּכָל לעשות, ולא אכשל" (רש"י) 

אם אכן השמות הם סמליים, ניתן להבין שפסוק זה איננו רק כותרת אלא מלמד מוסר:

- איתיאל הוא אדם החושב שהאל נמצא איתו, כלומר באותה רמה שלו; אוכל הוא אדם החושב שיוכל לעשות כל דבר. שניהם מסמלים את הגאווה האנושית, ובפרט את הגאווה של המדענים, החושבים שיוכלו בחכמתם להבין את הסודות שלפיהם ה' ברא את העולם, ולהשתמש בסודות אלה כדי להשיג כל מטרה.

- מצד שני, אגור בן יקה הוא אדם שאגר, צבר ידע רב ואז הקיא אותו. הוא מסמל את האכזבה האנושית הבאה לאחר הגאווה - כשהאדם מגלה, שלמרות כל חכמתו וידיעותיו, ישנם סודות שלעולם לא יידע ודברים שלעולם לא יוכל לעשות.

אגור בן יקה מוכיח את איתיאל ואוכל על גאוותם; הוא אומר להם: אתם חושבים שאתם יודעים הכל, אבל אני כבר יודע שאינני יודע. אני מכיר בכך שהחכמה והתבונה האנושיות הן מוגבלות.

עוד על מגבלות התבונה האנושית ניתן לקרוא בפוסט מאת פרופ' יהודה איזנברג

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא מתוך אתר הניווט בתנ"ך