אחזיהו ורחבעם

פרקנו מספר על מלכות אחזיהו ומותו. כבר בפסוק הראשון יש שינוי ממה שכתוב בספר מלכים. הכתוב בדברי הימים מביא את הידיעה שאחזיהו היה בנו הקטן של יהורם. פרט זה לא מופיע בספר מלכים. נראה כי הוספה זו היא מכוונת, כפי שנראה להלן.

שינוי נוסף שמביא דברי הימים הוא בפסוק ההערכה של דברי הימים לאחזיהו: "וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי ה' כְּבֵית אַחְאָב  כִּי-הֵמָּה הָיוּ-לוֹ יוֹעֲצִים אַחֲרֵי מוֹת אָבִיו לְמַשְׁחִית לוֹ" (ד). הרישא של הפסוק מופיעה גם במלכים (מלכים ב' ח', כז) אך לא מצויין שם שבית אחאב היו יועצים של המלך.

שינוי שלישי בסיפור אחזיהו הוא האמירה שהליכת אחזיהו אל יהורם, שהובילה למותו, היא תכנון של ה': "וּמֵ-אֱלֹהִים הָיְתָה תְּבוּסַת אחזיהו לָבוֹא אֶל-יוֹרָם" (ז). בספר מלכים לא מצויין במפורש שמותו של אחזיהו היה קשור לה' באופן ישיר.

נראה ששלושת ההוספות האלה קושרות את סיפור נפילתו של אחזיהו לסיפור פילוג הממלכה, בימי רחבעם. גם בסיפור ההוא רחבעם מוצג כילד קטן, מכיוון שהוא שומע לעצת הילדים: "וַיִּוָּעַץ אֶת-הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ" (דברי הימים ב' י', ח). אמנם לא מצויין במפורש שרחבעם הוא קטן או ילד, אך הכתוב משייך את רחבעם לילדים.

כך גם העצה הרעה שנתנו הילדים לרחבעם מקבילה ליועצים שבפרקנו, היועצים מבית אחאב. התוספת השלישית מזכירה את סיפור רחבעם, שגם שם נאמר שהעונש הוא מאת ה': "כֹּה אָמַר ה' לֹא-תַעֲלוּ וְלֹא-תִלָּחֲמוּ עִם-אֲחֵיכֶם שׁוּבוּ אִישׁ לְבֵיתוֹ כִּי מֵאִתִּי נִהְיָה הַדָּבָר הַזֶּה" (דברי הימים ב' י"א, ד).

כמו בסיפור פילוג הממלכה, גם כאן יש תפנית דרמטית (שתיפתר רגע אחרי כן). לאחר מות אחזיהו בעל דברי הימים מביא אמירה קשה לפיה אין מי שימשיך את בית אחזיהו, וכאילו נשמע שבית דוד עומד לגווע: "וְאֵין לְבֵית אחזיהו לַעְצֹר כֹּחַ לְמַמְלָכָה" (ט). כמו בסיפור פילוג הממלכה, גם כאן ממלכת יהודה כמעט נכחדת. שם לא דובר על היעלמות בית דוד, אלא הצטמצמות לכדי שני שבטים. בסיפורנו העונש עולה שלב ומדובר בכמעט היכחדות של ממלכת יהודה. וכעת נותר לתהות, מה יהיה השלב הבא...