האדרת שלובש אליהו אמנם מהווה לבוש מקובל של נביאים ונביאים מתחזים, אך נראה כי בשלב זה היא מהווה סימן זיהוי היחודי של אליהו, אותה יורש אלישע תלמידו.
בפרקנו ישנו חפץ בעל משמעות שחוזר על עצמו במהלך הפרק - אדרת אליהו. בעזרתה אליהו מכה בירדן והוא נבקע, ולאחר עליית אליהו בסערה השמיימה האדרת נשארת לאלישע שחוזר בעזרתה על נס בקיעת הירדן. לפי אחד הפירושים מדובר בגלימה עשויה עורות של חיות והשיער הוא שיער החיה.
כדי להבין בדיוק מה מסמלת האדרת המדוברת נוכל להסתכל בספר זכריה (י"ג, ד): "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יֵבֹשׁוּ הַנְּבִיאִים אִישׁ מֵחֶזְיֹנוֹ בְּהִנָּבְאֹתוֹ וְלֹא יִלְבְּשׁוּ אַדֶּרֶת שֵׂעָר לְמַעַן כַּחֵשׁ''. לפי פסוק זה, נראה שגם נביאי השקר לבשו אדרת שיער על מנת להראות כנביאים, ומשמע שאדרת שיער הייתה לבוש נביאים מקובל.
יש לשים לב כי האדרת אפיינה את אליהו במיוחד. היא מופיעה במהלך סיפוריו כמה פעמים בעוד שכמעט ואינה מוזכרת בסיפורי נביאים אחרים. האדרת הייתה ממש סימן הזיהוי של אליהו - במלכים ב פרק א' אחזיה המלך מזהה את אליהו על פי תיאור לבושו ''אִישׁ בַּעַל שֵׂעָר וְאֵזוֹר עוֹר אָזוּר בְּמָתְנָיו' (מלכים ב א', ח). בעל שיער = בעל אדרת שיער.
כאשר אלישע לוקח את האדרת שנפלה מעל אליהו, הדבר מסמל את ירושת הנבואה ממנו. החפץ שמסמל את אליהו עובר לאלישע שהופך להיות נביא תחתיו.
ניתן אף להציע שבקריאת הנערים הקטנים אל אלישע ''עֲלֵה קֵרֵחַ'' יש נדבך נוסף: הקרחות היא חוסר שיער - ובמקרה שלנו, אדרת השיער, הגלימה של אליהו. ייתכן שמדובר בזלזול ולגלוג על היותו של אלישע יורש האדרת ולא 'בעל שיער' מכח עצמו.
הכותבים במדור זה הינם חברי ארגון נח"ת - נוער חובב תנ"ך, המהווה בית ללימוד התנ"ך בידי הנוער