ברית בין ה' לישראל
נמצאו 34 תוצאות חיפוש
בריתות סיני
הרב חנוך וקסמןפעמיים מתארת התורה שבני ישראל אמרו "נעשה" על מצוות התורה: פעם אחת במעמד הר סיני, ופעם נוספת במעמד כריתת ברית האגנות. מה פשר חזרה זו? מתי - אם בכלל - קיימו ישראל את שהבטיחו לפרעה, לחוג לה' במדבר?
העבדות בפרשת משפטים ובהפטרה
הרבנית שרון רימוןנעיין בסיפור העבדות בהפטרת פרשת משפטים, ירמיהו לד, ונראה שמוצגות שם שתי בעיות חמורות שהביאו לחורבן: האחת - השעבוד, והשניה - הפרת הברית. גם בפרשת משפטים מופיעם שני נושאים אלה: הפרשה פותחת בדיני עבד עברי, ומסיימת בברית בין ה' לישראל. מה הקשר בין שני נושאים אלה ומדוע הם כל כך חשובים?
ברית אהבה בין ה' וישראל
פרופ' יונתן גרוסמןפתיחתה של פרשת עקב היא בעצם אמצעה של יחידה ספרותית המתחילה בתחילת פרשת ואתחנן. היחידה הזו מהווה פתיחה והקדמה לכריתת הברית בין ישראל לבין ה', ובאים בה לידי ביטוי העקרונות המרכזיים של הברית.
מעשי ה' ובריתו עם ישראל
הרב אלחנן סמטכריתות הברית בפרשתנו מעלות שתי שאלות: ראשית - מהזכרת נסי מצרים משמע שהברית נכרתה רק עם יוצאי מצרים, ולא עם כל הדורות. שנית - בכריתת הברית נאמר "לא את אבותינו כרת ה' את הברית הזאת", והרי יודעים אנו שהקב"ה כרת ברית גם עם אבותיהם? המאמר עוסק בשאלות אלו באמצעות ניתוח לשוני של תבניות דקדוקיות: "לא... כי אם" ו"לא... כי".
הפטרת משפטים - עבדות
הרב משה ליכטנשטייןירמיהו איננו מדגיש את הפן החברתי ברשימת העבירות המחייבות את ישראל שבדורו. הוא מתמקד באיסור עבודה זרה וגרורותיה ונלחם בעזיבת הקב"ה, אם כך - מה מקומה של הנבואה על העבדות בספר ירמיהו? התבוננות בהפטרה תגלה לנו שאף נבואה זו אודות העבדות נאמרת מהזוית של היחס בין ה' לישראל: ירמיהו מדגיש שלקיחת עבדים היא הפרה בוטה של הברית המיוחדת שנכרתה בענין העבדות, כחלק מברית סיני, ולכן העונש עליה קשה כל כך.
שלושה מעמדים לאחר מעבר הירדן
הרב ד"ר שוקי רייסבשיעור זה נדון בשלושה סיפורים קצרים המצויים בפרק ה': מעמד המילה, קיום הפסח והמפגש עם שר צבא ה'. בשיעור נעסוק במעמדם של התיאורים ובתפקידם במכלול סיפורי הכיבוש, ונציע להגדירם כמעמדים תיאולוגיים החותמים מעגלים היסטוריים של כריתת ברית בעבר.
דם, יזע ודמעות
הרב אליעזר מלמדחידוש הברית לאחר העגל
פרופ' יונתן גרוסמן'דברי הברית' בדברי ירמיהו
הרב דוד סבתובמאמר זה, נעסוק ב"נבואת הברית" שמחולקת ,שלושה חלקים: רקע היסטורי של כלל הבריתות שכרת ה' עם ישראל . בחלק השני, אזהרת הנביא להשלכות מפני אי שמירת הברית. לבסוף, תיאור הפרת הברית בין ה' לעמו. מניתוח הנבואה עולה אפוא ששלושת חלקיה נאמרו בשלוש תקופות שונות, וצירופן יחד משקף את תהליך ההידרדרות במצבו הרוחני של העם.
השבת בספר ירמיהו
הרב דוד סבתובמאמר זה, נבחן נבואה ייחודית העוסקת במצוות השבת. ראשית נעסוק בציווי ואזהרה על שמירת השבת, לאחר מכן נראה כיצד הציווי בנוי כתנאי ותוצאה, בכך מתנה הנביא את עתיד ירושלים בשמירת השבת. נלמד את חשיבות מצוות השבת כברית הלאומית בין ה' לישראל ואת חומרת הפרת הברית עד כדי חורבן הבית.
הברית והאכזבה
הרב דוד סבתוירמיהו יא-יב - מתן על הפרק
הרב דוד סבתוהנבואה בתחילת פרק יא בנויה משלוש נבואות בהן מתוארת התדרדרות מכריתת ברית בין ה' לישראל עד לאכזבה הגמורה. סוף פרק יא ופרק יב פותחים לנו צוהר לעולמו האישי של הנביא, הנרדף ע"י העם, וזועק לה' על הצלחת הרשעים.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות וביאורי מילים, והרחבה על תורת הגמול.
ירמיהו לג-לד - מתן על הפרק
הרב דוד סבתוספר נבואות הנחמה בירמיהו נחתם בפרק ל"ג, בנבואה הממשיכה את הנבואה על קניית שדה חנמאל, ומבשרת את שבות יהודה וישראל ואת תחיית ירושלים (א-יג). חלקה השני של הנבואה עוסק בברית העולם שבין ה׳ ובין בית לוי ובית דוד.
פרק לד מתאר את תופעת העבדות שבעקבותיה ירמיהו מנבא לעם נבואת תוכחה קשה, המבקרת את הפרת הברית ומנבאת על החורבן שיבוא בעקבותיה.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, והרחבה על חורבן ערי יהודה באותם ימים, אשר עדויות עליו ניתן למצוא בחפירות ארכיאולוגיות.
הקללות והבטחת הברית
ד"ר טובה גנזלברית עולם
מלבי"םמי רצה את המלכים שלכם בכלל?
ד"ר חגי בן ארציהתלונה הקשה
הרב ד"ר יואל בן נוןמהתורה שקדמה לעולם, הר סיני, עד הברית החדשה בנבואת ירמיהו
הרב רא"ם הכהןתאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 7 דקות
מה היה אמור לקרות במעמד הר סיני ומה קרה בפועל? מה ההשלכות של זה על לימוד התורה לאורך הדורות? נראה כי הרצון בדורנו להתחבר באופן אישי ללימוד התורה הוא שלב חשוב בתהליך הגאולה, כפי שאמר הנביא ירמיהו: " כי זאת הברית אשר אכרת את בית ישראל אחרי הימים ההם נאם ה' נתתי את תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה.."
חידושה של ברית או ברית חדשה?
אליעזר דניאל יסלזוןקריאה ישירה של ברית ערבות מואב בפרשת נצבים, מגדירה את הפרקים כ"ט ול' כיחידה אחת המתארת את ברית מואב. היחידה מתחלקת לשלוש פרשיות. פתיחה המנמקת מדוע יש מקום לכריתת ברית חדשה, תאור הברית החדשה על פרטיה, ופרשת הסיום הקושרת את הברית החדשה עם פרשת והיה אם שמע תשמעו, היא פרשת קבלת עול מצוות.
נחמיה י-יא - מתן על הפרק
נטע שפיראבפרק י מתוארת כריתת אמנה. האמנה הינה ברית נאמנות והתחייבות בה מקבלים ישראל על עצמם מרצונם ובשבועה לקיים את תורת משה ללא תנאי. הפרק מחולק לשני חלקים: תיאור מעמד כריתת האמנה ורשימת החותמים עליה (א-כט) והאמנה עצמה (ל-מ).
בפרק י"א אנו שבים לשלב האחרון של מפעלו הגדול של נחמיה: אכלוס ירושלים לקראת חנוכת החומה. לאחר השלמת החומות מאכלס נחמיה את העיר תוך שימוש בגורל, ובכך מזכיר את ימי יהושע.כריתת האמנה
נטע שפיראלהיפרד ולהתחיל מחדש – כפרת חטא העגל
הרב ד"ר דניאל טרופרתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 1 דקות
הפרידה שכופה משה בין ה' לעם בשבירת הלוחות, פותחת ומאפשרת תהליך של יצירת הקשר מחדש. לאחר שגם משה מנתק עצמו מהעם ומה' עד שיסתדרו היחסים, מתנה ה' את חזרתו במעורבותו של משה, והקשר בין העם לה' נרפא.
ראש לכל המשפטים - מצוַת החירות
הרב יהודה שביבלא לחינם בחרו מסדרי ההפטרות להתמקד דווקא בפתיחת פרשת משפטים - בדיני עבד עברי, משום חשיבותה הרבה ליחסו של האדם מישראל לריבונו של עולם: עניין החירות, ועניין הברית שבין הקב`ה לבין כנסת ישראל.
תקציר ירמיהו פרק י"א
צוות אתר התנ"ךההליכה למדבר כתחילת התיקון
ד"ר מרדכי סבתו | 45 דקותבתחילת פרק ב' מופיעים שלושה פסוקים של נחמה שמקבילים באופן ישיר לשלושת הפסוקים האחרונים של הפרק ובכך יוצרים מסגרת של נחמה. מפסוק ד' ואילך מתוארת פורענות קשה שתבוא על ישראל תוך שימוש במשל לאישה זונה שהולכת אחר מאהביה. בהמשך מתאר הנביא כי הקב"ה יפתה את ישראל לצאת למדבר, שמסמל מצד אחד את הפורענות והעונש אך מהצד השני הוא גם מהווה את התחלת התיקון של ישראל, בכך שהוא מרחיק את עמ"י מהע"ז ומחזיר אותם לאמונה בקב"ה.
תקוות יהודה וישראל
הרב אברהם צרויה | 48 דקותבפרק י' מוכיח הושע את ישראל על כך שכרתו בריתות עם הגויים וגם הפרו אותן, ומשום כך, הוא מנבא, יעלו עליהם האויבים ויחריבו את מזבחותיהם. הנביא מסביר שתהליך ההידרדרות של ישראל החל בשורשו ממעשה פילגש בגבעה. בהמשך, מתאר הנביא כיצד הקב"ה רצה שאפרים ויהודה ישתפו פעולה ויעבדו יחד בדרך הנכונה, אך בפועל הם עשו את ההיפך הגמור.
להרים את עם ישראל למרות הכל
הרב אליעזר קשתיאל | 39 דקותבפרק י"א הנביא מתאר לנו כיצד הקב"ה שולח לישראל שליחים ומנהיגים כדי להשיב את העם מדרכם הרעה, אך ישראל ממשיכים ללכת אחרי העבודה זרה. לאחר ניסיונות רבים להשיבם באהבה, הקב"ה מביא ייסורים על העם בניסיון אחרון לעורר אותם לתשובה. במקביל, מרחיק הקב"ה את השגחתו מהם, אך הוא אינו מסוגל לעזוב אותם לגמרי, לא משנה מה יעשו.
ישראל בטח בה'
ד"ר חגי בן ארצי | 44 דקותבפרק י"ב מוכיח הושע את ישראל על כך שהם מלאים בכחש ובמרמה, ולעומתם, מציין את יהודה שעדיין שומרים על דבקות בה'. בהמשך, מתאר הושע כיצד ישראל מסתמכים על הבריתות עם עמים אחרים, תולים את קיומם בגויים ולא בוטחים בה', ובכך מנתקים את הברית עם הקב"ה. לבסוף, קורא הושע לבטוח בה' כי רק ממנו תבוא הישועה, אך ישראל ממשיכים בדרכם.
ארץ ישראל היא העיקר
הרב יובל שרלו | 25 דקותפרק ק"ה מדגיש את המרכזיות של ארץ ישראל בהיסטוריה היהודית. לפי פרק זה ארץ ישראל היא השורש והיסוד של הברית בין ה' לישראל. המשורר משבח את ה' על הבטחת הארץ שניתנה לאברהם, על הברית שכרת ה' עם אברהם בנושא ירושת הארץ, ועל קיום הברית.
השיבנו ה' אליך ונשובה
הרב יובל שרלו | 25 דקותפרק ה' במגילת איכה הינו יוצא דופן מבחינת מבנה ותוכן. תיאורי הצער והחורבן בתחילת הפרק, לא מהווים עוד קינה אלא מצע לתפילה. המקונן מבקש ומתפלל לחידוש הברית עם הקב"ה, למרות כל החטאים שהובילו לחורבן. אם לא למעננו אז למענו, על מנת למנוע את חילול השם שנוצר בעקבות הגלות.
הדור קיבלוה!
הרב מרדכי פרנקו | 48 דקותבשיעור נלמד מה עולה מהסקירה ההיסטורית שבפרק ט', וכיצד שבי ציון מתקנים זאת באמצעות האמנה בפרק י'. נסביר את משמעות האמנה, נעסוק במצוות המצויינות בה, ונבין כיצד היא מהווה תיקון לחטאי בית ראשון וביטוי למגמה הרוחנית שבזמן בית שני. (לשיעור נוסף בנושא זה, לחץ כאן)
ברית בין הגזרים – תורה שבתמונה בשירת הים
ד"ר נחמיה אבנריהתבוננות מעמיקה בדרך בה כתובה שירת הים בתורה תגלה לעינינו תערוכת תמונות ויזואלית מרהיבה מאירוע קריעת ים סוף. עוד נראה כי חציית ים סוף עניינה מעמד של כריתת ברית בין ה' לישראל. נראה כי קיימים רמזים רבים לברית בין הבתרים ונציע כי חציית ים סוף מהווה בעצם את מימושה של ברית היסטורית זו בין ה' לאברהם.
חטא העגל וי"ג מידות - בקשת משה מה'
הרב איתמר אלדרתאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
לאחר חטא העגל מופיע דו שיח מורכב בין ה' למשה. ה' מתרחק מעם ישראל כדי שלא יפגעו מקרבתו, ואילו משה אינו מוכן לקבל זאת ורוצה לחזור לברית הראשונה בה הקשר בין ה' לעם ישראל היה קרוב יותר. הפתרון לבעיה הוא התנהלות חדשה הפועלת ברחמים. התנהלות מחודשת זו באה לידי ביטוי בחשיפת י"ג מידותיו של ה' לפני משה.
פרשת המקושש - לימוד זכות על עם ישראל
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק