לאחר שיהושע שלח מרגלים ליריחו, ולאחר שבני ישראל נכנסו לארץ, כעת ניתן לכבוש את העיר הראשונה: יריחו. הנתון הראשון בו נפתח הסיפור, הוא שיריחו נצורה בחומה: "וִירִיחוֹ סֹגֶרֶת וּמְסֻגֶּרֶת... אֵין יוֹצֵא וְאֵין בָּא" (א)

דברי ה' ליהושע (פסוקים ב-ה)

"וַיְהִי לְעֵת בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ צִוָּה יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּרִידוּם מֵעַל הָעֵצִים וַיַּשְׁלִכֻם אֶל הַמְּעָרָה אֲשֶׁר נֶחְבְּאוּ שָׁם" (יהושע י', כז)

רמב"ן דברים פרק כ' פס' כב

כי הארור מכל האדם והמקולל בהם הוא התלוי, אין בכל המיתות מיתה מנוולת ובזויה כמוה. ואין ראוי שנטמא הארץ ותהיה קללת האלהים בארץ הקדושה, כי שם צוה את הברכה חיים עד העולם. ולכן צוה יהושע ויורידום מעל העצים.

"כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם. וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ" (דברים כ', י-יא)

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות ודגשים לעיון והעמקה בפרק:

כיבוש הארץ נקרא על שם יהושע, ולכן נעלם שמו של משה מכיבוש העבר המזרחי; אך את הסמכות להוריש קבל יהושע רק כבא כוחו של משה, וככזה הוא יפתח את חלקו השני של הספר.

חצור הובילה את ההתנגדות לעם ישראל, בחומר וכנראה גם ברוח. ביטויי ההרס הרבים בפרק מתארים עקירה מהשורש של השפעתה הרעה, בדומה לעיר הנידחת.

ספר יהושע לא בא לתת תיאור ריאלי של הקרבות. הספר הזה בא ללמד מה משמעם של חיים בברית עם האלוקים.

רשימת מלכי כנען המנוצחים כתובה בצורה של שירה, ומטרתה להודות על הנצחון.