מלכים גדולים שאפו תמיד להגיע לצור ולהשתמש באוצרות הטבע שלה. אשור הצליחה להשתלט על צור. מה קרה אחרי שבעים שנה? ומתי יובאו שוב עצים מהלבנון לבניית בית ה' בירושלים?

במה חטאה צור? מדוע הנביא מכנה אותה "זונה"? צור ניסתה להיות קוסמופוליטית, והפכה לממלכה ללא ערכים. בעתיד יהיה לה תיקון, "והיה סחרה ואתננה קדש לה'" (יח).

"בּוֹשִׁי צִידוֹן כִּי אָמַר יָם מָעוֹז הַיָּם לֵאמֹר לֹא חַלְתִּי וְלֹא יָלַדְתִּי וְלֹא גִדַּלְתִּי בַּחוּרִים רוֹמַמְתִּי בְתוּלוֹת" (ישעיהו כ"ג, ד)

ספרי במדבר פרשת נשא פיסקא מב ד"ה וישם לך

"ה' אֱ-לֹהַי אַתָּה אֲרוֹמִמְךָ אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא..." (ישעיהו כ"ה, א)

כי עשית עמנו פלא, דבר נפלא בעינינו,

כי לקחתנו מבין הגוים שהיינו נפזרים ביניהם ועובדים להם. 

ועוד אחרי קבוץ גליות שיתקבצו עלינו גוג ומגוג ועמים רבים אשר אתו,

יפילם על הרי ישראל כולם, כמו שכתוב בנבואת יחזקאל ובנבואת זכריה, 

פלא גדול יהיה זה.

דברים קשים, מנבא הנביא, יתרחשו בעָר, בקִיר ובעֶגְלַת שְׁלִשִׁיָּה. פלא שהתושבים שם חושבים להביע את אבלם על ידי גְּרוּעָה? מילים וביטויים מהפרק

"וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה ה' קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ" (ישעיהו כ"ה, ט)

"ואמר ביום ההוא הנה אלקינו זה וכו'" – לעתיד, בהתגלות להם שכינה. "הנה אלקינו זה" מורה באצבע.

והנה תחלה בבית א' "קוינו לו", לא שתושע שכינה כביכול מגלות לגמרי, כי אין זה רק לימות המשיח.

"אָבְלָה נָבְלָה הָאָרֶץ אֻמְלְלָה נָבְלָה תֵּבֵל אֻמְלָלוּ מְרוֹם עַם הָאָרֶץ"  (ישעיהו כ"ד, ד)

אבלה נבלה. עתה מצייר חורבן ארץ ישראל מדרגה אחר מדרגה,

תחלה נחרבה הארץ שהם המקומות הבלתי מיושבים, אבלה מאין עובר ושב,

ואחרי זה נבלה ונשחתה לגמרי כי עלו בה שמיר ושית ע"י שהיתה שממה באין עובד אדמה,

אחר כך אמללה נבלה תבל, נחרבו גם המקומות המיושבים מבני אדם כי גלו יושביהם,

"וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא וְנִשְׁכַּחַת צֹר שִׁבְעִים שָׁנָה כִּימֵי מֶלֶךְ אֶחָד מִקֵּץ שִׁבְעִים שָׁנָה יִהְיֶה לְצֹר כְּשִׁירַת הַזּוֹנָה" (ישעיהו כ"ג, טו)

ונשכחת צור שבעים שנה - יש מפרשים יען שמחה ברעת ישראל הגולים מירושלם ע' שנה בבבל, גם היא יעבור עליה כוס ע' שנה.

בתוך רצף הנבואות על הגויים מופיעה נבואה מפתיעה על ירושלים; ישעיהו צופה בעיר השָׂשׂה אלי קרב ורואה בעיניו חורבן.

שבנא נקט עמדה פוליטית שונה משל ישעיהו וחזקיהו. ישעיהו מתייחס למעשיו כבגידה ומתאר את עונשו.