כך הפכה המנורה לסמל היהודי החשוב ביותר, המובהק והידוע בכל הדורות, כלפי פנים וכלפי חוץ כאחד.

סמל מדינת ישראל, מנורה ושני ענפי זיתים בצדדיה, על אף המשמעויות השונות שניתנו לו בזמן בחירתו, משקף בסופו של יום את הרצון האלוקי שמדינת ישראל תהיה מדינה המבוססת על הרוח, זאת כמאמר הנביא זכריה כי "לא בחיל ולא בכוח כי אם ברוחי אמר ה' צבאות" (ו).

השיתוף בין זרובבל, מזרע בית דוד, לבין יהושע הכהן הגדול מהווה הצבת יעד חשוב מאוד. המנורה מסמלת גם בימינו את אפשרות ההתחדשות מתוך מצב של חולשה.

כיצד אינכם רואים במתרחש גאולה שלמה? גוער זכריה בשבי ציון. שיקום ירושלִַם והמקדש מחדש הוא פלא, גם אם הכל נראה קטן וחלקי.

יהושע הכהן הגדול הוא אוד מוצל מאש, שחזר אל הארץ ומנסה לבנותה. הנביא מחזק את ההנהגה המדשדשת ואת העם שהגיע לארץ ומעודד אותם לעשות את השינוי - להסיר את "הבגדים הצואים" וללבוש "בגדי מלכות" - לעשות את התהליך של מעבר מגלות לגאולה.

רבים עמדו על הפערים שבין הנביאים של ימי בית שני ובין הנביאים "הראשונים". אך מסתבר שכאן זכריה ממשיך דווקא את הדרך של נביאי בית ראשון.

העם שואל על צום החמישי, ואילו הנביא עונה על צום החמישי והשביעי. מה מיוחד בצום גדליה שהנביא ראה צורך להזכירו?

כשאנו מסתכלים על המציאות שלנו כיום ועל ההתקדמות העצומה לה זכינו צצה ועולה השאלה "האבכה בחודש החמישי?" ממש כשם שעלתה בימי בניין בית שני. מה טעם יש בצומות בעת הזאת? והאם אפשר בעצם לבטלם?

השאלה של העם על הצומות נשאלת בחודש כסלו, אז מדוע השאלה היא על תשעה באב ולא על עשירי בטבת?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: