¿Cómo es posible mencionar el nombre de una persona muchas generaciones antes de su aparición? ¿Cómo es posible que el nombre de Koresh aparezca en profecías pronunciadas muchos años antes de que surgiera en el escenario de la historia? Esta pregunta llevó a los "investigadores del texto bíblico" a la conclusión errónea de que parte del libro Yeshaiahu fue escrito más tarde, y sobre esto están las palabras iluminadoras del Rabino Tzví Iehudá HaCohen Kuk, de Bendita Memoria.
... Moshé Rabenu, nuestro maestro es el jefe de los profetas, Yeshaiahu es su continuación directa. Se le parece en el estilo... Hay niveles en la santidad: Yeshaiahu vivió en una época en que el Templo existía, y el reino de Israel existía, y así durante toda su vida. Irmiahu principalmente en el tiempo del Templo y al final en la destrucción, Yejezkel solo al principio en el tiempo del Templo, pero principalmente en el exilio. Pero esta ramificación, el estilo diferente, las situaciones diferentes - todo emana del Señor de todo, todo se deriva del que llama a las generaciones desde el principio. Hay aquí, por lo tanto, unidad. "El que establece (la misión) de las generaciones desde el principio" (capítulo 41, versículo 4) - todas las generaciones, todas las situaciones en las que se encuentra Israel, en la prosperidad y en la angustia. Yeshaiahu, que fue el más cercano a Moshé, vio en su profecía todas las generaciones desde el principio, con todas sus complejidades, con todas sus contradicciones. Él abarca todas las diferencias en las situaciones y asuntos del público y del alma.
... "El que establece (la misión) de las generaciones desde el principio" ve todos los detalles en las generaciones desde el principio. Aquí se revela la verdad del Creador del principio en cada día, la unidad divina se extiende en cada día, en cada fibra, en cada partícula - en todo se revela el Santo, Bendito Sea. En el pensamiento humano limitado, a lo sumo se pueden hacer planes para el futuro, pero el intelecto humano no puede penetrar en los detalles más finos. Pero el conocimiento de Dios, incluye los generales y los particulares, Él conoce todos los detalles incluso para el futuro...
... Si sabemos que la unidad abarca todas las generaciones, todas con sus contradicciones y diferencias, todos sus detalles más finos, entonces entendemos el conocimiento divino. Pero si medimos el conocimiento divino con el lecho de Procusto (aquellos que pretenden siempre acomodar la realidad a sus intereses o visión de las cosas) del intelecto humano, entonces el intelecto humano supone que no es posible conocer los detalles más finos de antemano, y cuando atribuye esta incapacidad incluso al conocimiento divino, esto es una negación del poder del conocimiento divino que no se puede medir con el lecho de Procusto del intelecto humano.
(Extraído del libro “Davar Midvareja”)
HaRav Tzvi Iehuda Kuk - El Rabino Tzvi Iehuda HaCohen Kuk (1891-1982), hijo y discípulo del Rabino Abraham Itzjak HaCohen Kuk, fue el director de la Yeshivá Mercaz HaRav y uno de los líderes espirituales más prominentes del sionismo religioso. Se dedicó extensamente al estudio del Tanaj, la fe y la redención en el espíritu de las enseñanzas de su padre.