¿Cuál es el argumento de Moshé en su plegaria por el pueblo tras el pecado del becerro de oro? Moshé afirma que el pueblo aún no ha madurado, y por eso el pecado no tiene sentido ni valor alguno, y no merece un castigo tan severo.

Cuando Moshé escucha de Dios que el  pueblo ha pecado, y Dios está a punto de exterminarlos, Moshé le reza a Dios y le manifiesta: “¿Por qué, Adonai, habrá de encenderse Tu furor contra Tu pueblo?” (Versículo 11).  Esta plegaria es desconcertante. De hecho, está claro que el pueblo pecó y el enojo con ellos está justificado!!

El pecado

Y vio el pueblo que Moshé se demoraba mucho en descender de la montaña, se acercó el pueblo a Aarón y le dijo: Levántate y haznos un elohim  para que vaya delante nuestro (y nos guie), pues no sabemos que fue de Moshé que nos sacó de la tierra de Egipto. Entonces, Aarón les contestó, quitaos los anillos de oro que tienen vuestras mujeres, hijos e hijas  en sus orejas y traédmelos, y se quitó todo el pueblo los aros de sus orejas y se los llevaron a Aarón, que los tomó en sus manos y fabricó con ellos un becerro de fundición.

“Y volvió Moshé y descendió del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas… Y aconteció que cuando él llegó al campamento, y vio el becerro y las danzas, ardió la ira de Moshé, y arrojó las tablas de sus manos, y las quebró al pie del monte” (Shemot 32:15, 19)

La ruptura de las tablas se menciona de nuevo en parashatEkev, como parte del resumen de las peregrinaciones en el desierto:

Ya nos hemos detenido someramente sobre el "EGEL HAZAHAV”, el primer pecado del pueblo judío, el becerro de oro. Es notable aquí la influencia egipcia, de los animales sagrados, sin embargo debemos detenernos aquí sobre sus particularidades y peculiaridades.

 ¿CÓMO se puede explicar el hecho que la generación que presenció los milagros del Exodo y alcanzó la comunión con Dios en la revelación del Monte Sinay, cayera luego en los abismos de la idolatría pagana y adorara un becerro? Esta pregunta, formulada de diversos modos, fue planteada por nuestros maestros a traves de las edades. Veamos un midrash al versículo 3 de Tehilim 3:

¿Cómo es posible que un pueblo que vio tantos milagros cree que el becerro de oro lo sacó de Egipto? Parece que el pueblo se acostumbró a ver el mundo a través de la máscara de la naturaleza y los dioses egipcios, y por ello era tan difícil erradicarlo.

La realización del becerro de oro no fue producto de la negación de Dios, sino a partir de la búsqueda de un líder que conduzca al pueblo hacia la tierra. El becerro tenía el propósito de ser un símbolo del Emisario que conduce al pueblo hacia la tierra. El problema surgió cuando la fiesta  salió totalmente de control, y el pueblo se puso de pie para celebrar.

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1   "Y vio el pueblo que tardaba Moisés en bajar del monte, y se congregó el pueblo sobre Aharón y le dijeron:  Levántate y haznos un dios que vaya frente a nosotros, ya que este hombre, Moisés, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, no sabemos que pasó con él... "

“...Y tomó (Aharón) de sus manos (el oro) y formó un molde e hizo un becerro metálico y dijeron: Estos son tus dioses, Oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto"

(Éxodo 32, 1- 4)