Several interesting contrasting parallels exist between the story of the Spearation of Lot and Avraham and one which occurred many centuries later – the story of Rut and Naomi, told in Megilat Rut. These two accounts, when examined together, present Lot and his descendant, Rut, as two opposite figures: Lot could have been expected to insist on remaining with his uncle, yet chose to leave, while Rut had every reason to leave Naomi, but insisted on remaining with her.  

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

            We read in Parashat Lekh-Lekha of the tensions that arose between Avraham and his nephew, Lot, who had joined him when he relocated in Canaan.  Avraham decided that he and Lot needed to separate, and so he turned to Lot and offered him whichever region in Canaan he wished.  Lot chose to settle in the region of Sedom, in the Jordan River Valley, while Avraham remained in the mountainous central region of Canaan.

בספר הושע מרובים משחקי המילים, בהם הנביא מתאר התפתחות רעיון. כך גם בנבואתנו כאשר הנביא מתאר את חטאם של אותם אלו שלא זעקו אל ה' אף בלבם ואשר בבוא הפורענות אליו יזעקו.

"וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה לָדַעַת אֶת ה' כְּשַׁחַר נָכוֹן מֹצָאוֹ וְיָבוֹא כַגֶּשֶׁם לָנוּ כְּמַלְקוֹשׁ יוֹרֶה אָרֶץ" (הושע ו', ג)

מצד אחד קריאה לתשובה, ומן הצד השני קריאה לאשור. מי ניצח, ומדוע?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

הנביא הושע מתאר שני שלבים של התשובה: בשלב הראשון, העם ירצה לשוב בתשובה, אך ה' עוד לא יקבל אותה, מפני שהיא לא תהיה מספיק עמוקה. השלב השני יהיה שלב של תשובה משמעותית יותר, שה' יהיה מעורב בה, וישיב את ישראל.

הגמרא בהתבסס על פסוקים מפרקנו אומרת שיש הרבה רוצחים בגלעד ובשכם. מה פשר הדבר? בסוף מלכות ישראל יש פילוג בתוך ממלכת ישראל בין מערב הירדן למזרח הירדן, רציחות של אנשי גלעד את אנשי שכם, וכן להיפך.

הפרק הקודם תיאר גידול ממאיר וממוקד בשומרון בדמותה של איזבל. אולם גם משנכרת הגידול, מתגלה השפעתו על החברה כולה.