הגאולה האחרונה חייבת לכלול את כל חלקי האומה וביניהם גם את "הצולעה והנדחה" (יט). באותו אופן - התעוררות לארץ ישראל שמקיפה את כל המגזרים, כולל את "הצולעה והנדחה" ולא רק את הצדיקים, מעידה שזו גאולה אמיתית. התיקון יהיה לעולם כולו, ולא רק לעם ישראל.
על 12 השנים המופלאות שבהן חולל יאשיהו מהפך ביהודה מן הקצה עד הקצה.
הזהות של מואב ועמון היא מורכבת: גם המשך של סדום ועמורה, אך גם המשך של דרך אברהם, דרך החסד. מעשיהם בעתיד יעידו מהי הדרך בה בחרו.
כיצד ייחוסו המפורט של הנביא שופך אור על אחת הצְפוּנוֹת העלומות בתקופה?
לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:
צפניה מנבא בימי יאשיהו אשר החזיר את העם לעבודת ה', אך במקביל העם המשיך להחזיק גם בעבודה הזרה מתוך טענה שאפשר לחבר בין שתיהן. הנביא מנסה להחזיר את העם לאמונה הבסיסית בה' בלבד.
אשר חרפו את עמי - כשהיו מוליכין ישראל בגולה לצד ארץ כשדים והיו עוברין דרך עמון ומואב, ורואים ישראל בוכים וגונחים וצועקין, היו מונין [=מקנתרים] אותן ואומרים: מה לכם להיות סגופים? מה תבכו? הלא לבית אביכם אתם הולכים, בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם...
לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: