"וְתִגְזַר אוֹמֶר וְיָקָם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר" (איוב כ"ב, כח)
דברים רבה (וילנא) פרשת שופטים פרשה ה
"ותגזר אומר ויקם לך..." (איוב כ"ב, כח) -
רבנן אמרי: המקרא הזה מדבר בשעה שכעס הקדוש ברוך הוא על ישראל בעגל.
אמר הקדוש ברוך הוא למשה: "אכנו בדבר ואורישנו" (במדבר י"ד, יב). מהו "אכנו בדבר ואורישנו"? אמר לו הקדוש ברוך הוא: מה הן סבורין שאני צריך חרבות ורמחים להרוג אותן בהן?! כשם שבראתי עולמי בדבר שנאמר: "בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם" (תהלים ל"ג, ו) כך אני עושה להן, מוציא אני דבר מפי והורגן הוי: "אכנו בדבר ואורישנו". דבר אחר - מהו "ואורישנו"? אמר לו: אני מוריש אותן לך ומעמיד אחרים ממך, מנין? שנאמר: "ואעשה אותך לגוי גדול" (שמות ל"ב, י).
כיון ששמע משה כך התחיל מבקש עליהן רחמים, ומה אמר משה באותה שעה? "אשר עין בעין נראה אתה ה'" (במדבר י"ד, יד). מהו "אשר עין בעין"? אמר ר' אחא בשם ר"ש בן לקיש אמר משה: רבונו של עולם הרי מדת הדין בכף מאזנים מעויין. אתה אומר "אכנו בדבר" ואני אומר "סלח נא". אמר לו הדבר מוכרע נראה מי נוצח אתה ה' או אני. אמר ר' ברכיה: אמר לו הקדוש ברוך הוא: חייך, שלי בטלת ושלך קיימת, מנין? שנאמר: "ויאמר ה' סלחתי כדברך" (במדבר י"ד, כ) הוי "ותגזר אומר ויקם לך" (איוב כ"ח, כ).
דברים רבה - מדרש אגדה לספר דברים השייך למדרשי התנחומא. הוא נערך בארץ ישראל, ככל הנראה בין סוף המאה השישית לתחילת התשיעית. השם 'רבה' נוסף לשם המדרש, ככל הנראה בהשפעת מדרשי אגדה לספרים אחרים בתורה שנקראו 'רבה'. המדרש אינו מפרש את הספר על פי סדרו, אלא מתמקד בפסוקים הראשונים בכל סדר, הפסוקים שקראו בשבת בבית כנסת לפי המנהג הארץ ישראלי. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)