אחיה השילוני
נמצאו 18 תוצאות חיפוש
שילה
"הנביא אשר השיבו" - האם ניתן לזייף נבואה?
טפת הלפריןתאריך פרסום: תשע | |
נכיר מעט את דמותו והשקפתו של ירבעם בן נבט. נראה שבהקמת העגלים הוא ניסה להידמות להנהגת משה ואהרון. וננסה לברר, מדוע לא נשלח אליו הנביא שתמך בו, אחיה השילוני? מה היה אמור ירבעם ללמוד ממה שארע לאיש האלוקים? ומדוע ביקש הזקן מבית אל להיקבר בקברו של הנביא מיהודה?
מבוא קצר לפרקי נביאים ולפרקי אחיה השילני
הרב אלחנן סמטבמוקד ספר מלכים ניצבות לא רק דמויות של מלכים אלא גם דמויותיהם של נביאים. אמנם בספר מלכים מוזכר מספר רב של מלכים, ולעומתם מוזכרים רק נביאים בודדים, אולם הנביאים מופיעים בו כדמויות מרכזיות. ספר מלכים מתאר בהרחבה ניכרת את העימותים בין אותם נביאים ובין המלכים שפעלו בתקופתם. נפתח את הסדרה בעיון בהתדרדרות מלכות שלמה, ובחטאי שלמה.
חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (א)
נבואת התוכחה והעונש לשלמה
הרב אלחנן סמטשלוש פעמים במהלכם של פרקי שלמה, ואף בפרקנו, היה דבר ה' אל שלמה. לעיתים על ידי התגלות ה' אליו ולעיתים באמצעות נביא. מה ההבדל בין שני סוגי הדיבור האלוקי לשלמה? מה נחיצותה של ההתגלות האלוקית אליו ומדוע לעיתים נאמרו הדברים דרך נביא ולא ישירות? מיהו אותו נביא ומדוע מעלים הכתוב את זהותו? מה היה עונשו של שלמה ומה הסיבות להקלות שניתנו לו בעונש זה?
חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (ג)
ירבעם "אשר הרים יד במלך" - מה עשה ומדוע?
הרב אלחנן סמטהכתוב מתאר את ירבעם בן נבט כפקיד גבוה במנגנון השלטוני שבנה שלמה. ירבעם ראה את העוולות שנעשו תחת שלטונו של שלמה, ולא היה מוכן להמשיך להיות שותף להם, ולכן "יצא מירושלים", התפטר. התפטרותו של פקיד בכיר וסירובו למלא את תפקידו מטעמים של הסתייגות פוליטית ומצפונית, נחשבים "הרמת יד במלך", ולכן הם מטופלים בחומרה.
חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (ד)
נבואת אחיה השילוני לירבעם
הרב אלחנן סמטמהם הרקע והנסיבות לפגישת אחיה וירבעם, וכיצד תורמות עובדות הרקע הללו להבנת השליחות שמטיל אחיה על ירבעם? כיצד משפיעה נבואת אחיה על האופן בו ממשיך מרד ירבעם? איזו שלמה נקרעה במעשה הסמלי, ומה המשמעות של הקריעה? ומדוע יש צורך במעשה סמלי?
חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (ה)
נבואת אחיה השילוני לירבעם - חלק שני, ומבנה הסיפור
הרב אלחנן סמטבמה שונה הנבואה לירבעם מן הנבואה לשלמה על עונשו? בהמשך נעסוק במבנה הכללי של סיפור חטאי שלמה ונבואת העונש, ונראה כי המבנה הייחודי של הסיפור נובע מאופיו המיוחד של העונש הניתן לשלמה, והוא מבטא את מורכבותו של עונש זה.
פילוג הממלכה (א)
מבוא: בין סיפור חטאי שלמה ועונשו לסיפור פילוג הממלכה
הרב אלחנן סמטפרק י"ב מספר לנו סיפור שונה באופיו ובסוגו מהסיפור שבפרק י"א, אך למרות זאת הסיפור בפרק י"ב הוא המשכו הישיר של קודמו, והרצף ביניהם לא ניתן לקטיעה. בפרק י"א מוצגת דמותו של ירבעם והסיבה לבחירת העם בירבעם, וכן מתוארת ראשית המרד של ירבעם בשלמה, ונבואת אחיה השילוני. כל אלה מהווים רקע הכרחי לסיפור בפרק י"ב. בשולי המאמר, נראה את ההבדלים בין הסיפור במלכים לסיפור בדברי הימים.
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (א)
מבוא: מבנה הסיפור
הרב אלחנן סמטבעיון זה נעסוק במבנה הסיפור על אשת ירבעם מול אחיה הנביא, ונבחן את הזיקה בין סיפור זה לסיפורים הקודמים: סיפור נבואת איש האלקים מיהודה, תיאור חטאי ירבעם, ונבואת אחיה השילוני לירבעם. נראה כי ההשגחה מובילה את ירבעם ליזום מפגש עם אחיה הנביא, בו הוא ישמע את תוכחת ה' על חטאיו.
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (ב)
ירבעם שולח את אשתו אל הנביא
הרב אלחנן סמטדרישה בה' בעת מחלה מופיעה כמה פעמים במקרא. גם ההתחפשות היא מוטיב חוזר במקרא. בסיפור אשת ירבעם אצל אחיה השילוני ניכר יחסו המורכב של ירבעם אל הנבואה. נבחן את שני תפקידי הנביא בעם ישראל (מגלה נסתרות ושליח הא-ל), וננסה להבין את החשיבה של ירבעם, אשר שולח את אשתו אל הנביא בתחפושת.
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (ג)
אחיה מקבל את פני אשת ירבעם
הרב אלחנן סמטבפסוקים ד-ו מתאר הכתוב את כשלון ההתחפשות של אשת ירבעם. מדוע מדגיש הכתוב את עוורונו של אחיה הנביא? מה חשיבותה של ההתגלות הישירה שאחיה הנביא העיוור זוכה לה, שרק מכוחה הוא יודע מי העומדת לפניו?
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (ד)
הנבואה כנגד ירבעם
הרב אלחנן סמטנבואת אחיה השילוני לירבעם כוללת תיאור של חטאי ירבעם ונבואה על עונשו - הכרתת בית ירבעם, ומות בנו. לשונה של הנבואה דומה לשתי נבואות נוספות: הנבואה על הכרתת בית בעשא והנבואה על הכרתת בית אחאב. מה משמעות הנבואות הללו? מה הזיקה בין הנבואה על מות הבן לנבואה על הכרתת בית ירבעם? מדוע זוכה אביה בן ירבעם ליחס חיובי? ומדוע מופיעה כאן נבואה על גלות ישראל?
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (ה)
על האירוניה בסיפורנו
הרב אלחנן סמטסדר העונשים בנבואת אחיה לאשת ירבעם איננו הגיוני, אך הוא קשור לאירוניה המתבטאת בעלילת הסיפור.
אשת ירבעם מול אחיה הנביא (ו)
פנייה לנביא כ"רואה" מנוצלת לנבואת שליחות
הרב אלחנן סמטבעיון זה נצביע על מוטיב נוסף שמופיע בסיפורנו וחוזר בעוד סיפורים במקרא: פנייתו של אדם לנביא כדי שיגיד לו עתידות בתחום הנוגע לו אישית, מנוצלת תמיד במקרא להשמעת דבר ה' באוזני הפונה בעניין רחב בהרבה מנושא פנייתו (לדוגמא: שאול חיפש אתונות ומצא מלוכה). מוטיב זה נוגע במהות הנבואה ובתפקידו של הנביא בישראל.
אין נחמה
פרופ' אביעד הכהןShiló
בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא חָלָ֖ה אֲבִיָּ֥ה בֶן־יָרָבְעָֽם׃
מלכים א י"ד, פסוק א'
וְיָרָבְעָם֩ בֶּן־נְבָ֨ט אֶפְרָתִ֜י מִן־הַצְּרֵדָ֗ה וְשֵׁ֤ם אִמּוֹ֙ צְרוּעָה֙ אִשָּׁ֣ה אַלְמָנָ֔ה עֶ֖בֶד לִשְׁלֹמֹ֑ה וַיָּ֥רֶם יָ֖ד בַּמֶּֽלֶךְ׃
מלכים א י"א, פסוק כ"ו
