תורת הפרשנות
נמצאו 4 תוצאות חיפוש
בהא קמיפלגי! - תגובה לדיון בין ר"י ברנדס ור"י מדן
תגובות והערות
הרב ד"ר אברהם וולפישתאריך פרסום: תשנ"ח |
הרב אברהם וולפיש מגיב באריכות לדין בין הרב מדן והרב ברנדס בשאלת התייחסותם של חז"ל לחטאים של צדיקים וגדולי המקרא. הרב וולפיש מרחיב בהצגת תיאוריות פרשניות מודרניות המתמודדות עם פערים בין הטקסט ובין הקורא. לטענתו מרבית הוגי הדעת יסכימו כי ההכרה בריבוי פרשניות אפשריות אינו אומר שכל הפרשניות שוות ואין 'אמת' בטקסט כלל. מי שאינו מנסה להתחקות אחר 'אמת' זו אינו משוחח עם דבר ה' שבכתוב והופך את הדוח שיח לחד-שיח. בנוסף טוען הרב וולפיש ששורש המחלוקת בין ר"י מדן ור"י ברנדס נוגע בשאלה האם השפה האלוהית שבתורה נאמרה בלשןן בני אדם והאם הקדושה נמצאת מעבר לעולם הזה או בתוכו.
גבולותיו של הפירוש הלגיטימי - תגובה לדברי אברהם וולפיש
תגובות והערות
ד"ר רבקה רביבתאריך פרסום: תש"ס |
רבקה רביב מגיבה למאמרו של הרב וולפיש (מגדים כח) שסקר תאוריות פרשניות שונות ובכך ביקש להגדיר את הפרשנות המקראית הליגיטימית. לטענתה ישנן תאוריות נוספות שלא הוזכרו במאמרו המגדירים מחדש את גבולות הפרשנות הלגיטימית.
הקלות הבלתי נסבלת של הפרשנות - תגובות לדברי רבקה רביב
תגובות והערות
הרב ד"ר אברהם וולפישתאריך פרסום: תש"ס |
הרב וולפיש עונה לרבקה רביב ומחזק את טענתנו באשר להגדרת פרשנות לגטימית.
פרשני ימי הביניים חושפים אירועים נסיים שאינם מוזכרים במקרא
ד"ר לאה הימלפרב | שעה ו- 10 דקותבמקרא יש תיאורים של אירועים רבים המתארים ניסים, אך המונח "נס" או "פלא" או "אות" נדיר בהיקרותו. המפליא הוא שיש שפרשני ימי הביניים מגדירים אירוע כ"נס" אע"פ שבכתוב אין רמז להתרחשות כזו. בהרצאה נבחן מה גרם לפרשן להגדיר את האירוע כ"נס" או "פלא": קושי טקסטואלי, מדרש עתיק שברשותו, או אולי דחף להעברת מסר חינוכי או אמוני.