קדושת ישראל

נמצאו 12 תוצאות חיפוש

  1. קדושת עם ישראל בספר דברים

    הרב אמנון בזק

    מדוע קרבנות החובה אינם מוזכרים בספר דברים? נראה, שקיימת הבחנה יסודית בין משמעותו של מושג הכפרה בספר ויקרא לבין משמעותו של אותו מושג בספר דברים. בספר ויקרא - הקדושה היסודית היא קדושת המקדש, וכפרת העם נעשית באמצעות הכהנים דרך הכפרה על המקדש. בספר דברים - הקדושה היסודית היא קדושת עם ישראל, והוא מתכפר באמצעות תשובה ותפילה. הבדל זה בא לידי ביטוי בפרשיות שונות המופיעות בשני הספרים: הקרבנות, איסור אכילת דם, האיסור לקרוח קרחה, איסור אכילת נבלה וטרפה ופסולי החיתון השונים.

  2. תהליך הכפרה בספר ויקרא ובספר דברים

    הרב אמנון בזק

    לראשונה בתולדות עם ישראל, נאמר להם כי הקב"ה עתיד לבחור מקום מיוחד שבו ישכן את שמו, ואליו הם יביאו את מתנותיהם לה'. ברם, רשימת המתנות המובאת פעמים רבות בפרק מעוררת תהייה: מדוע מזכירה התורה את קרבנות הנדבה (עולות ושלמים, תרומות ומעשרות, נדרים ונדבות ובכורות), ומשמיטה את קרבנות החובה (החטאת והאשם)? ובכלל - מדוע מתעלם ספר דברים מקרבנות החובה? התשובה לשאלה זו עשויה ללמדנו גם את פשר ההבדל שבין ספר ויקרא וספר דברים במצוַת כיסוי הדם, ובמקור הקדושה בכלל.

  3. קדושת הכהנים וקדושת ישראל

    הרב אמנון בזק

  4. להפוך את הבית למקדש

    ד"ר ישי רוזנברג

  5. עדה קדושה או קהל?

    הרב הרצל רוזנברג

  6. עם קדוש

    הרב אורי שרקי

  7. ספר הקדושה של העם

    הרב אמנון בזק

  8. קדושת השבת, המשכן וישראל

    פרופ' יונתן גרוסמן

  9. משמעותן של פרשיות נזיר וסוטה

    הרב אמנון בזק |

    פרשיות הנזיר והסוטה באות המרכז הפשיות המפרידות בין מפקדי הלויים לבין מעמד טהרתם. הנזיר מדגיש את יכולתו של אדם מעם ישראל להתקדש גם הוא בדומה לכהנים והלויים, ואילו הסוטה מציגה את האפשרות ההפוכה - למעול בקדושה הבסיסית של האיש הישראלי.

  10. פינחס - ערכים במבחן

    הרב שמעון קליין

    חטאו של העם בבעל פעור מעיד על חוסר בשלותו ועל תשתיתם הרעועה של הערכים המונחלים בספר במדבר. נראה את ההתמודדות עם מצב זה דרך האחריות על המנהיגים, העמדת הדין, והלקחים הנלמדים בציוויים שבאים לאחר מכן.

  11. ממלכת כהנים

    נעמה שטרנברג

  12. להיות קדושים - להידמות לה'

    הרב אליעזר קשתיאל | 43 דקות

    בסוף הפרשה לאחר חתימת הוראת הקדושה מזכירה התורה בפעם השלישית את האוב והידעוני. נראה כי הקדושה תלויה בהתדמות לקב"ה שהוא חופשי לגמרי. האוב והידעוני כובלים את האדם ולכן הם הניגוד המוחלט לקדושה.