חטא אדם הראשון וענשו
נמצאו 8 תוצאות חיפוש
תפילת יעבץ
ד"ר נריה קלייןתקציר בראשית פרק ג'
צוות אתר התנ"ךבעיית הרע בעולם
ד"ר יושי פרג'וןאדם ונח
הרב משה ליכטנשטייןבשורש חטאו של אדם הראשון עומד חוסר אחריותו לעולם, על כן עונשו היה שלילת הנאות החיים והצטמצמות ללקיחת אחריות לעולם. נח לעומתו יוזם ופועל, לוקח אחריות וחי בשותפות עם הסובב אותו. נטיעת הכרם ע"י נח לאחר המבול מבטאת את ההתמודדות המורכבת של חיים לאחר המבול.
פרשת גן עדן
הגירוש מגן עדן – תרשים לקריאה בתנ"ך בדרך אחרת
פרופ' משה צפורפרשת הגירוש מגן עדן מעוררת אצל הקורא תהיות וקשיים מסוגים שונים. כרגיל, בהגיעו לפרשה מקראית בעייתית נוהג הקורא לפנות מיד אל פרשן המקובל בעיניו או אל ספר עזר כלשהו. ברצוננו להציע כאן דרך אחרת להצגת הטקסט, כך שהקורא מוזמן לקרוא ישירות מתוך הטקסט העברי בלא לפנות תחילה לפרשנים או אל ספרי עזר אלא להביע את דעתו מה הוא עצמו מוצא בטקסט. הרציונל: הפרשן הטוב ביותר של המקרא הוא המקרא עצמו ומתוך עצמו.
המאמר מכיל טבלאות מסוגים שונים המציגות בצורות מגוונות טקסטים, אלה מול אלה, דוגמת המופיע להלן. ללא תוספת פרשנות, ואותה ייתן הקורא עצמו.
המעיין בפרשה המופיעה כאן במאמר יתעורר לתהות, למשל, האם הנחש שיקר או דיבר אמת? מה בדיוק קרה לאדם ולאישה מיד אחרי האכילה מעץ הדעת? מה טיבו של עץ זה? האם השינוי שחל הוא מהותי או בגדר של עונש בלבד? האם האל מבצע במדויק את מה שאיים לעשות ("ביום אכלך ממנו מות תמות")? כמו כן יושם לב לזירת האירוע: גן עדן, מקדם לגן עדן, מחוץ לגן עדן וכו', ולהתרחשויות השונות – היכן בדיוק היו?
האדם לפני ואחרי החטא
הרב רן כלילי | 52 דקותבשיעור נברר מה משמעות האכילה מעץ הדעת טוב ורע. נתחיל בפירוש הרמב"ן שמקשר בין האכילה לבחירה החופשית, נקשה עליו, ונלמד את פירוש הרמב"ם שמסביר שהחטא קשור לעולם הרוחני של האדם, למה שמעסיק אותו.
השקר בגן עדן
ד"ר יושי פרג'וןבדרך כלל אנו רגילים לראות בא-לוהים את מקור האמת הנצחי, בניגוד לבני האדם שמשקרים ומטעים זה את זה באופן תדיר. אולם כבר בסיפור הראשון בתנ"ך מתגלה שה' לכאורה משקר כשאומר לאדם שאם יאכל מעץ הדעת ימות. דווקא הנחש שאומר שהעץ לא ימית את האדם אלא ייתן בו דעת נראה כדובר אמת.
בעיה זו מצריכה אותנו לדקדק ולעיין בדבריו של א-לוהים, להבין את משמעות הביטוי 'מות תמות' וללמוד לקח חשוב על המידות בהן יש לשפוט את החוטאים.
חטא דומה, עונש שונה
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק