Los hombres que envió Moshé a explorar la tierra no eran espías militares, sino los líderes del pueblo que se encaminan a examinar la naturaleza de la tierra en la que están a puntos de asentarse.

¿Acaso existe una visión “objetiva” de la realidad? El episodio de los espías demuestra que no la hay. Los espías estuvieron en los mismos sitios, trajeron los mismos hallazgos, y de todos modos llegaron a conclusiones completamente diferentes con respecto al ingreso a la tierra de Israel.

Cuando Moshé les da las instrucciones a los espías, les ordena “Asciendan por ahí, por el Néguev, y suban por la montaña” (Versículo 17). Parece que la doble utilización de la raíz hebrea “ALH” no es casual, sino que está profundamente arraigada en el conocimiento de la geografía de la tierra de Israel y el conocimiento del curso del  trayecto de los espías.

1   "Y dijo el Eterno a Moisés: Envía a hombres para que exploren la tierra de Canaán que doy a los hijos de Israel.  De cada tribu mandaréis un hombre, el principal de cada tribu.”

(Números 13, 1)

1   "...Y retornaron de esa búsqueda al cabo de cuarenta días... y dieron un informe desfavorable... diciendo: La tierra que hemos ido a explorar devora a sus moradores, y todo el pueblo que vimos en ella son gigantes...”

(Números 13, 25-33)

על פי התרגום, מתאר הנביא זכריה בפרקנו הספד על שני מלכים בתולדות האומה: אחאב מלך ישראל ויאשיהו מלך יהודה. שני המלכים הללו מסמלים שני כוחות הופכיים באומה שרק בחיבורם תבוא הממלכה לשלמותה.

"וְסָפְדָה הָאָרֶץ מִשְׁפָּחוֹת מִשְׁפָּחוֹת לְבָד מִשְׁפַּחַת בֵּית דָּוִיד לְבָד וּנְשֵׁיהֶם לְבָד מִשְׁפַּחַת בֵּית נָתָן לְבָד וּנְשֵׁיהֶם לְבָד" (זכריה י"ב, יב)

וספדה הארץ - אנשי הארץ יספדו על זה הדיקור (זכריה י"ב, י).

משפחות משפחות - כל אחת במקומה. ואלה המשפחות הנזכרות, כמו 'נתן' ו'שמעי', יהיו גדולות וידועות באותו הזמן, והנביא זכרם דרך נבואה. 

ומה שאמר "ונשיהם לבד" (שם, יב) הוא דרך צניעות

הגישה של "מקל חובלים" - דרך חינוכית הדוגלת ביד קשה ובזרוע נטויה, היתה רווחת לאורך ההיסטוריה. אך ברבות השנים החלו רבים להסתייג בחריפות מגישה זו ובמקום "מקל חובלים" המליצו להשתמש ב"מקל נועם" - בדרך השכנוע והקבלה מרצון.

הרועה נכשל ומפוטר ואת מקומו תופס הנביא. הוא נוטל את מקלות העבודה של הרועה ומעניק להם שמות - נֹעַם וחֹבְלִים. אבל זה לא עוזר, וכישלון נוסף מגיע.

Miriam y Aharón hablan de Moshé 

Miriam y Aharón hablan de Moshé, y de hecho “por causa de la mujer kushit que había tomado” (Versículo 1). Además ellos dicen “¿Acaso solamente con Moshéh ha hablado el Señor? ¡Ciertamente también con nosotros ha hablado!" y lo escuchó el Señor” (Versículo 2). El texto señala que Moshé (¿a diferencia de sus hermanos?) “era muy modesto, más que todo hombre que hay sobre la faz de la tierra” (Versículo 3)

La reacción de Dios (Versículos 4-9)

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