מדוע התורה מספרת על מות דבורה מינקת רבקה וקברותה אך אינה מספרת על מות רבקה וקבורתה? נראה כי בכך מכסה הכתוב על מותה הטראגי של רבקה, שבא לאחר מסכת חיים לא פשוטה. הבכי באלון בכות משקף בכי כפול – על דבורה ועל רבקה.

עשו הוליד עם טבעי, שירש את ארצו בכוח צבאי ומצד שני התערה והתחתן ביושבי הארץ, בני שעיר החורי, עד כדי התבוללות גמורה. לכן מדרך הטבע גם היו לעשו מלכים לפני שהיה מלך לישראל. אבל מאותה סיבה העם האדומי כלה מן העולם בדרכי הטבע, ואילו עם ישראל חי וקיים, כעם שקיומו הוא מעל הטבע, עם עולם.

בפתח ספרו מתאר עזריה מן האדומים, חכם יהודי שחי באיטליה במאה ה-16, את רעידת האדמה שחווה בעירו, ומתוך חויותיו האישיות והמראות שראה מפרש חלקים מנבואת עמוס.

כשם שאחי יוסף התייחסו אליו כאל חפץ, כך גם עשירי שומרון מתייחסים לעניים כאל חפץ שאפשר לנצלו.

מתי ברחו שרידים ופליטים לירושלים ועל איזו ישיבה חרדית בבני ברק מתנוסס דגל ישראל בכל יום עצמאות.

יואל מתאר מצב בו "כל עם ה' נביאים". באופן מפתיע, בימות המשיח, ככל שאדם יהיה צעיר יותר, מדרגת נבואתו תהיה גבוהה יותר, מפני שבתקופה זו תהיה עליית הדורות, ומי שיהיה יותר קרוב על העתיד המתוקן יהיה בדרגה יותר גבוהה.

מדוע שובץ ספר יואל לפני ספר עמוס בסידור התנ"ך?

הארבה הוא סוג מיוחד של אויב, שגובר על האדם בגלל כמותו הרבה. מתי הכמות גוברת על האיכות? כאשר האדם יורד באיכותו, וכבר אינו ראוי לאויב אנושי מולו. דווקא דרך מכת הארבה פוגש האדם את הטבע, מתפייס עמו ומתפלל יחד עמו לה'.

Towards the beginning of Parashat Toldot, we learn of Esav's surrendering of the birthright to his younger brother, Yaakov. Rashi (25:32) explains that Esav relinquished the birthright out of genuine fear of the immense responsibility involved. Upon hearing of the many strictures, rigorous guidelines and prohibitions applicable to the service in the Bet Hamikdash (which was to be the exclusive right of the first-born), and the death penalty issued against violators, Esav declined the privilege of the birthright.

"But the children clashed inside her, and when this occurred, she asked, 'Why is this happening to me?' She went to seek a message from God."(Bereishit 25:22)