La gloria del Segundo Templo será mayor (Versículos 1-9)

Esta profecía, como las demás del libro de Jagai, se abre con una fecha: "El día veintiuno del mes séptimo, vino la palabra del Señor por medio del profeta Jagai, diciendo." En esta profecía, Jagai vuelve a alentar a Israel a construir el Templo: "Pero ahora, esfuérzate, Zerubabel —palabra del Señor—, esfuérzate tú también, Yehoshua, hijo de Yehotzadak, sumo sacerdote, y esfuércense todos ustedes, pueblo de la tierra —palabra del Señor—, y hagan, porque Yo estoy con ustedes —palabra del Señor de los Ejércitos." (versículo 4). Los ancianos que vieron el Primer Beit HaMikdash en su esplendor sienten que el Segundo Beit HaMikdash será menos significativo: "¿no es como nada a vuestros ojos?" (versículo 3). Sin embargo, el Señor promete que la gloria del Segundo Beit HaMikdash será mayor que la del Primero: "La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera —dice el Señor de los Ejércitos—, y en este lugar daré paz —declara el Señor de los Ejércitos." (versículo 9).

La no construcción del Templo provoca impureza y maldición (Versículos 10-19)

Esta profecía tiene dos partes. En la primera (versículos 11-14), el profeta formula a los Cohanim, sacerdotes preguntas sobre las leyes de pureza e impureza, y tras recibir sus respuestas declara: "Así es este pueblo y así es esta nación delante de Mí —declara el Señor—, y así es toda obra de sus manos; y lo que allí ofrecen, impuro es." (versículo 14). Este pasaje es difícil de comprender, y los comentaristas debatieron a qué se refería el profeta, ofreciendo diversas respuestas. El Radak (Rabí David Kimhi) explica que "aunque ellos (los Cohanim, sacerdotes) conocen las leyes de pureza e impureza, todo lo que ofrecen ante Mí es como si fuera impuro, dado que se muestran negligentes en la construcción del Templo... pues solo los reprende por el asunto del Templo a lo largo de todo el pasaje... La expresión 'así es este pueblo' se refiere a los Cohanim, y 'así es esta nación' se refiere a Israel. Dice: todos son culpables por lo que respecta a la construcción del Templo, pues los Cohanim debían haber advertido al pueblo que construyera. Y así como dijeron que algo queda impuro, así toda obra de sus manos es impura ante Mí, y así también lo que los Cohanim ofrecen es impuro ante Mí, pues ofrecen en el altar sin Templo y no les preocupa Mi honor."

En la segunda parte de la profecía (versículos 15-19), Jagai vuelve a vincular la difícil situación de la tierra —el hambre y la sequía— con el estado de la construcción del Templo. La profecía concluye con la promesa de que desde el momento en que comiencen a construir el Templo, la bendición se derramará sobre todas sus obras: "pero desde hoy Yo os bendeciré." (versículo 19).

La coronación de Zerubabel (Versículos 20-23)

El libro de Jagai concluye con una profecía dirigida a Zerubabel, el líder político de la época: "Yo haré temblar los cielos y la tierra, y volcaré el trono de los reinos y destruiré el poder de los reinos de las naciones... En aquel día —declara el Señor de los Ejércitos— te tomaré a ti, Zerubabel, hijo de Shealtiel, siervo mío —declara el Señor—, y te pondré como anillo de sello, porque Yo te he escogido —declara el Señor de los Ejércitos." (versículos 21-23). Según las palabras de Jagai, el Señor ha elegido a Zerubabel y está destinado a la grandeza.