La pregunta sobre cómo se vería y sería recibido el Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo a los ojos de quienes vivieron y contemplaron el Primer Beit HaMikdash en todo su esplendor es una pregunta plenamente vigente también para nuestra generación, que vivió la terrible expulsión de Gush Katif.

¿Qué le ocurre a una persona que ha vivido toda su vida en un lugar determinado, que ve cómo echa raíces y florece, y de repente, un día aciago, su mundo se derrumba y toda su vida cambia irreconociblemente? Puede ser en el ámbito del trabajo, la familia, la salud, el lugar de residencia: el centro de la vida de esa persona.

El profeta Jagai aborda en el capítulo 2 la pregunta de cómo se vería y sería recibido el Segundo Beit HaMikdash, especialmente para quienes vivieron y vieron el Primer Templo en su esplendor: "¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto este templo en su gloria primera? ¿Y cómo lo ven ahora? Tal como está, ¿no es como nada a vuestros ojos?" (versículo 3)

La respuesta llega unos versículos más adelante: "La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera —dice el Señor de los Ejércitos—, y en este lugar daré paz —declara el Señor de los Ejércitos." (versículo 9)

Mi familia y yo tuvimos el mérito de ser parte de la gran comunidad de los asentamientos de Gush Katif. Durante 16 años fuimos construyendo, paso a paso, un asentamiento y una comunidad: cada etapa con su propio desafío, cada etapa con su precio en sangre pagado en ataques y atentados terroristas, en muertos y heridos. Ante cada dificultad pudimos y nos fortalecimos, crecimos y nos afianzamos. Para una dificultad no estábamos preparados: para que el gobierno y la sociedad en Israel nos volvieran la espalda, para la declaración y el terrible acto del desarraigo.

Y aquí nos encontramos ante las preguntas: ¿Lograremos reconstruir nuestro hogar como familia, como comunidad y como asentamiento? ¿Será la nueva casa en el interior del pequeño Estado de Israel como nada a nuestros ojos? ¿Y es esta casa la última? Así también pensábamos cuando vinimos a asentarnos en Gush Katif.

Los comentaristas debaten cuál es el significado de "la postrera". ¿Se refiere al Segundo Beit HaMikdash, que es el último respecto al primero (el Rashba y otros)? ¿O "postrera" no significa definitiva, habiendo aún otra después, como en algunos ejemplos en Iaacov y en Moshé? ¿O acaso hablamos de la última en sentido absoluto, el Tercer Beit HaMikdash?

En nuestro mundo ya hemos comprobado que el ser humano no sabe qué es "lo último". Nuestra limitación para saber qué guarda el futuro es una limitación humana. Pero nuestro camino consiste en preguntarnos si somos capaces de renovarnos. Aunque el futuro no sea exactamente como lo que tuvimos o como lo que imaginamos, ¿puede ser más grande y más significativo en misiones, en desafíos, en el espíritu que puede irradiar? Este camino depende de nosotros: "¿Y cómo lo ven ahora?" (versículo 3). A todos nos une una gran esperanza en un Tercer Beit HaMikdash que abarca y da sentido a las construcciones anteriores.

Gentileza sitio 929.